成刚法师答：净土宗一心持名，不夹杂，不间断，这是怎么个意思？

成刚法师答:听净空法师讲法,说净土宗一心持名,不夹杂,不间断,这是怎么个意思?

问:听净空法师讲法,说净土宗一心持名,不夹杂,不间断,这是怎么个意思?

师父:我们说法都是传佛语,不能在佛说法之外另有说法,我们要依经不依人,看看佛怎么说的。因为我们末法时期众生根基劣陋,不能仗自力了脱生死,所以佛无问自说,特说净土法门,靠念阿弥陀佛能一生绝了,不受后有。但是不等于说我们一心念阿弥陀佛,就什么也不用知道了,不用深入经藏了。我们还有很多疑惑不解之处,还有很多放不下之处,还障碍我们念阿弥陀佛,念不到一心,一念阿弥陀佛那些无明妄想就出来障碍,就放不下,那么我们就应当深入经藏智慧如海,正确认识宇宙人生,能够为我们一心修学净土法门,念阿弥陀佛扫清道路。就是永明寿禅师说的,禅净双修,有禅有净土,尤如带角虎。我们光知道念佛,但是心里愚痴暗昧,没有智慧之性,对世间有放不下之处,就成为念佛的障碍,反而念不下去,就停顿下来。因为佛说的法都是宇宙人生的事情,能使我们心开意解,心明眼亮,能破除我们的妄想执着性,这样念佛才能念到一心。如果单纯说念这一句阿弥陀佛,其他一切经典都不用深入了,佛在经里没这样说。诸大祖师都是在通宗通教,通达三藏十二部教典以后,才一心皈依净土。皈心净土,就是一门深入。因为诸大祖师都是心里洞然明白,心开意解,没有疑惑之处,对于这个宇宙人生已经清清楚楚,明明白白,再没有什么放不下之处,没有挂碍,没有障碍,一心念佛,才能念到一心。

我们在受菩萨戒的时候,不发十四种大愿吗!汝能够深入大乘经典,问甚深意否?我们能够通达实相的道理,才能把世间、出世间一切虚妄事缘彻底放下,我们才能把阿弥陀佛念好,不是说就不需要深入经藏。我们发心学佛要自觉觉他,也要深入经藏,在修行上一门深入,就是说我们对世间、出世间的一切事物都要彻底认识,彻底明白,能够悟明;我们不知道,还迷闷,还疑惑,还有挂碍,念佛也念不到一心。

那么净空法师本人也是在通达佛的三藏十二部教典,人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘,天上人间这一切因缘都明了了,提倡净土法门。因为净空法师讲法说了,都提到了,所以我们要深入经藏开发我们的智慧之性。因为佛说的法,就是要使令法界众生能正确认识宇宙人生,能正确认识这一切事物。我们还不能正确认识,就有疑惑,就有妄想执着性,就放不下,所以念佛念不到一心。也不是不让我们深入经藏,有的人想念佛,种种烦恼、障碍来了,就把阿弥陀佛停下来,就不念了。反而苦的不得了,那也不行。

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