佛与人生：常旸法师：别人伤害了我们，为什么还要宽容？

别人伤了我的心，我为什么不能恨他？

站在凡夫的思维，别人伤害我们，我们就应该再去伤害他。这样的罗辑思维是正常的，但是大家静下心来思考一下，这样的恶性循环对谁有好处？所以我们修行人要生起智慧的观照，不能在这种冤冤相报当中纠缠，变成自害害他。我们要生起这种观照力转变思维。

当我们受到伤害的时候，我们首先要换位思考。想到那个伤害我们的人，当他发起嗔心的时候，对自己的烦恼是不能自主的。当一个人很生气的时候，想不生气，你觉得可以做到吗？我们想想自己做得到吗？有没有这个本事？因为我们养成了很多不良的习惯，有没有能力说放下就放下？想停下就停下？既然自己没有这个能力，对方同样没有这个能力。

我们已经闻到佛法了，都没有这个能力马上战胜自己的烦恼，那对方又如何做到呢？他那个时候只是被嗔心所主导，所以他伤害了我，并不是他自己想这样做。我们平常也会觉得我喜欢我讨厌我高兴我不高兴，总以为这些是自己说了算，其实并非如此。当我们不高兴的时候，想高兴起来太难了。所以我们对自己的情绪不能自主，其实是可以理解的。

一个人之所以会去伤害别人，有多方面的因素。首先是长期形成的宿业和嗔恨的种子。如果你生命中已经没有嗔恨的种子，即使整个世界和你过不去，你也不会起嗔心的。最重要的是，错误的观念才把嗔心的种子点燃了，产生了行为想要伤害对方。在这个过程当中，主谋就是心中的烦恼，如果你有智慧的引导，嗔恨的种子就不会被引发。

对方之所以这么做，关键是被烦恼所控制。就像一个仆人一样，主人叫他做什么，他就做什么。其实多数人都是自己烦恼的奴仆，随着烦恼的支配根本不能自主。既然对方损害我们是不能自主的，所以就不该对他生起嗔心，因为他也没办法。就像我们有时会说我也不想生气，可是做不到。这个道理是同理的。

当对方以无明推动他的行为伤害我们的时候，我们要认识到这并不是他的本意，而是他被烦恼所主导。尤其要认识到，一个人想要去伤害别人的时候，首先伤害的是自己，而且他自己是一个最大的受害者。只有当烦恼推动他的行为，他才会伤害到我，而且我们被伤害可能就只是一次，但他本人生了烦恼以后就会不断地被烦恼所伤害。因为众生生起嗔恨的时候，会直接感受到嗔心的力量，所以，即使我们被他人伤害也不是第一个受害者，其实，生起嗔心的那个人是真正的受害者。他被嗔心所占据，他时时刻刻都在伤害自己。

我们带着这种慈悲心，带着这种对他人的理解和同情，你内心的嗔恨心就会化解。因为你生起嗔恨去伤害别人的时候，你自己也是一个最大的受害者。我们如果在这种恶性循环当中跳不出来，那我们的命运也是无解的。所以我们修行生起了智慧的观照，用这种理解、包容去观照这件事情。把我们内心的嗔恨熄灭了，让我们身口意的行为如法，我们就能成为命运的主人，就能主导自己的命运。如果你想把你的命运主导权拱手相让，那你就顺着情绪去发泄吧。

我相信我们都不想做情绪的奴隶，所以我们要战胜自己的情绪。要从这个火坑当中跳出来，要从这种恶性的思维模式，恶性的行为模式跳出来，你才有资格说开创未来。我们人应该把希望、把自己的重心，着重在未来。你未来想成为一个什么样的人，那你现在就要不断地去种因地。有如是因，才会有如是果。如果当下由嗔恨激发你的嗔恨，最终感召的果报也是可怕的。

所以修行的人从感受这个地方要有能力让他停下来，然后经过如理思维、如理作意，让内在的火慢慢地熄灭。这个时候，你就成功了，你修行就得到大利益了，你从那种恶性循环当中已经跳出来了。应该为自己感到庆幸，也为自己感到高兴。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺