流浪动物的悲惨境地与文化误区
1、宠物还是伴侣
猫狗也有敏感发达的神经系统,有丰富的情感,它们的生命并不比人卑微。西方人世世代都接受这样一种教育:狗是另一种形态的人。中国有句老话,欺负哑巴畜生的人,也将变成畜生。多年的政治运动、尤其是***造成的人与人之间相互倾轧的遗毒,商品社会的人情冷漠,使这句话失传了。宠物这个名称,本质上就充满了予取予夺的屈辱意味,受宠失宠全凭主人的好恶。国际上对家养动物有了新的定义——伴侣动物,名称背后反映的是生命尊重生命还是生命凌驾生命,伴侣动物这一称谓使小动物从对人的依附和从属关系中摆脱了出来。人类与动物之间在情感上互为支撑、相互需要。有时候,恰恰是这些弱小无助的生命给了失去生活信心的人们活下去的勇气。承认动物生存权及其他权利,是人类敬畏自然、与自然平等相处的前提。
2、人与猫狗谁更重要
首都爱护动物协会会长秦肖娜会长说:“现在好像一提保护动物就会遭到反驳——那么多残疾人、失学儿童还救不过来,还提什么救助动物?我们认为,残疾人、失学儿童是应该救助,国家已经出台了相关法律,也建立了希望工程,有了初步的保障体系。世界上任何一个国家也不会等到所有的国民都脱贫之后再提保护动物。”
上海东方广播电台节目制作人、主持人梦晓说得好——这世界上永远有出于各种各样的原因而穷困潦倒的人。如果连小动物都没兴趣救助,你就能救助更多人吗?人与自然、人与动物之间的关系,是不需要高调去宣传的,这个观念应该是融于我们生活的一部分。
流浪动物的救助是一个文明城市不可或缺的标志,更是实际的需要。很多流浪猫狗都没有采取过防疫措施,身上携带各种病毒和寄生虫的几率远远高于家养动物;流浪动物的排泄物、呕吐物可能带有病毒,它们的尸体很容易形成病菌的传染源,还可能污染水源,对公共卫生安全构成威胁;一些流浪动物还会袭击、伤害儿童,危及人们的安全。目前已知有200多种动物传染病可以传染给人,历史上多次大流行的人畜共患病,就有鼠疫、狂犬病、疯牛病、猴天花、禽流感等。减少流浪动物能维护市容、减少疾病、减少人被交叉感染的几率。仅仅从这一意义上说,救助流浪动物,就是帮助人类自己。
致人死地的疾病就是动物的反抗,是大自然用另一种方式对人类的警告和惩罚。归根结底,SARS也好、禽流感也好、甚至口蹄疫、疯牛病,以及当前正在流行的甲型流感,这些灾难都与动物福利有直接的关联,都是人类自身造成的。许多人把这些灾难归因于动物,既不公平,又愚蠢透顶。非典期间,棒子队大肆追杀猫狗,张吕萍质问道:“猫是鼠的天敌,把猫杀绝了,鼠疫大流行,人还能活?!”如果人类继续不尊重除人以外的所有生命,最终将受到终极报应,自取灭亡。
虐待、虐杀小动物还有损中国的国际形象。2006年3月初,高跟鞋虐猫事件发生后,重庆一家服装外贸公司失去了原本可能得到的订单。美国客户回信称:“你们中国人虐待猫狗这类小动物,然后取他们的毛皮来做衣服,我们不会跟中国企业做生意的。
对待生灵的态度是评判人的标准之一,善待动物的人也是善良的人。30年的研究证明:25%的罪犯在儿童期虐待过动物,一个打老婆的男子与踢狗的孩子之间有必然的联系。人类不能肆意剥夺其他动物的生存权,当人的权利和流浪动物的权利发生冲突,应该在法律法规的框架内解决。倘若法律法规滞后或缺位,处于强势的人也应当用人道的方式处理。
3、能救多少?
相对于庞大的总数,得到收养的流浪动物微乎其微。民间组织和个人对遗弃动物的救助,可以用杯水车薪、力不从心来形容。能救多少?很多人,包括笔者本人也曾有过这样的疑问。有一个小故事能回答这个问题——腿潮后,很多小鱼被困在沙滩上苦苦挣扎,一个孩子不停地把它们一条一条扔回海里,一个大人问他:“这么多小鱼你救得过来吗?”孩子看着茫茫海滩,说:“我肯定来不及。”大人说:“反正你不能拯救它们全部,你的努力又有谁会在乎呢?”孩子想了想,仍然努力地把鱼一条一条扔回大海,他说:“这一条在乎!这一条在乎!这一条也在乎!”
“帮助一只动物只是我们这些平凡而又忙碌的人每天许多事情中的一件,但对处于危难中的每一只动物来说,那也许就是生与死的转折。”兰州流浪动物救助组织发起人郝岩卜如是说。
民间组织和个人队城市流浪动物的救助,对整个社会的教育和喻世意义或许更重要。
4、是谁的事?
中国小动物保护协会会长芦荻教授告诉记者:“记得我当年在民政局办理手续,一个机关的人问我,保护动物还要建什么组织?”兰州的郝岩卜到政府部门申请成立救助流浪动物组织,有的工作人员竟对他说:“小伙子你年纪轻轻的,干点什么不好啊,这种事情都是老头老太太干的。”有不少人一直认为养猫养狗是玩物丧志,救助流浪小动物是老头老太太消闲解闷做来玩玩的。
2006年,日本有将近42万只猫和狗流浪街头,其中90%将死于非命。为此,日本环境部拟订了一个减少流浪猫和流浪狗数量的计划,要求地方政府建立基金,为这些小动物提供食物、做绝育手术。国外还有很多由政府资助、慈善基金支持的民间组织,美国至少有76个动物福利组织为流浪动物及被虐待动物提供照顾与领养的服务,其中CountyShelters是公立的政府动物收容所。日本、新加坡、台湾等很多国家和地区,都有政府拨款的社区服务机构管理和收留流浪动物。
仅仅依靠民间的力量,决不能有效地解决中国城市的流浪动物问题。无论从道义还是实际的需要出发,城市的管理者都应当肩负起救助流浪小动物的责任。期待国内能出现一些真正的宠物收容机构,整合零星的救助力量,让经营宠物用品的商家在资金、场地、设备等方面提供经济援助,由传媒起到舆论引导和监督作用。
圣雄甘地说过,从一个国家对待动物的态度,可以判断这个国家及其道德是否伟大与高尚。很多日本人觉得喂养流浪猫是一种高尚的行为。意大利首都罗马市中心的阿根廷广场是著名的野猫乐园,成百上千只流浪猫在千年古迹中栖身。罗马阿根廷广场周围有几处入口,入口处都有专门的告示栏,告诉游人这些流浪猫都是经过专门机构接种了疫苗的,可以放心喂食。
5、爱也需要原则
(1) 救助要适当
在一些住宅小区,对流浪动物最常见的帮助是投喂食物。救助者应该考虑他们的做法对及其他居民正常生活的影响,一旦发生冲突,受害的往往是无辜的动物。2005年7月,北京安慧里三区两位老人的喂猫举动得到了很多居民的支持。她们喂养了5只流浪猫,每次用一次性餐盒,而后冲洗消毒;她们给猫服用避孕药,4年半来小区内的流浪猫生育率为零,还送养了12只流浪猫;她们为猫洗澡,该小区的居民从未因流浪猫得病。
只有设身处地为其他人着想,对他人的干扰才能减小到最低限度。北京发生过一起流浪猫头部被砍十多刀的惨剧,该平房地区有数十只流浪猫,常常在晚上嬉戏吵闹,爱猫的居民怀疑,可能有街坊被烦得不行,做出了这种残忍的举动。南京烧狗事件发生之前,倘若小区内爱狗和恨狗的双方能心平气和地协商,切实解决狗叫问题,也就不会有惨剧发生。
此外,救助者应在力所能及的限度内救助流浪动物,一旦超出了自己的能力,很可能对流浪猫狗造成另一种伤害。
(2) 绝育是上策
迄今为止,中国的很多宠物没有实行节育,被抛弃的宠物继续繁殖,引发更严重的流浪动物问题和更多的伤害,烧狗事件即是典型的一例。宠物过剩是全世界面临的难题,它们的自由繁殖势必威胁社会安定和人类健康。如果不加以节制,一对健康的成年猫及其后代7年内能产崽42万只。在一些城市,有些居民社区的流浪猫数量已超出饱和状态。绝育是目前国际上公认的,唯一能有效控制流浪动物数量的方法,能使现有流浪动物的生活质量得到相对的改善,数量也会逐渐递减。有责任心的宠物主人都应该给宠物绝育,万一它们不得不流浪,也不会继续繁衍。
2006年6月26日,北京启动“控制流浪动物数量预防动物疫病传播”行动,每月可有430只流浪猫狗到指定医院免费做绝育手术。43家宠物医院和600余名宠物医护工作者,自愿每个月无偿做10例绝育手术。手术的对象是经北京小动物协会认定的流浪动物。此次活动由北京市畜牧兽医总站组织,这也意味着政府部门开始参与控制流浪动物数量的工作。
2007年5月,上海闵行区樱园小区请来园林工人采摘小区内成熟的樱桃,进行义卖,义卖所得将用于小区内流浪猫的节育手术。冲着为流浪猫集资,居民们慷慨解囊。不少救助个人和组织也把限制繁殖作为救助的主要任务,上海派特宠物救援中心推出了每个月第三周的双休日为猫狗免费绝育。
(3) 最后的慈爱——安乐死
在国外,3个月无人领养的狗都要被实行安乐死。由于没有足够的家庭领养,美国每年有数百万只健康的猫不得不在救助中心被实施安乐死。一位动物学家说过:“有的时候,人的仁慈反而会给动物带来极大的痛苦。因为动物无法选择,只能依靠人来决定它的生命。”在人类安乐死还备受争议之际,动物安乐死已先行一步。
在中国某地,一只叫姣姣的小猫得了不治之症,皮肤严重溃烂,医生建议给它实施安乐死,主人坚决不同意。每次清理创面,姣姣都会发出尖利的嚎叫,惨不忍睹、惨不忍听。最终,姣姣死于全身脓毒血症。病重后,它一天都没有停止过嚎叫,至死都很痛苦。有一只小狗患了传染病,已是晚期,医生认为没有任何治疗意义。狗主人带着它跑了很多家医院,钱花了许多,最终没能救活它。
在上海一家宠物服务中心工作的杨铭医生说,受某些疾病折磨的宠物60%会死去,40%能活下来,但也会留下瞎眼、癫痫、偏瘫等后遗症,生活质量严重下降。对一些无法医治、先天不足或生活不能自理的宠物而言,与其痛苦地活着,不如让它们尽早解脱,这也是一种爱的体现。一只病入膏肓的博美犬,曾经被它的主人带着四处求医,花费甚巨。后来,主人发现这是在折磨狗狗,决定为它实施安乐死。
动物跟人一样,也需要有尊严地活着和死去,宠物安乐死同样体现了人类对动物的人文关怀。
6、伴侣动物要从小养?
很多人认为从小养大的狗狗和猫咪对主人更有感情,实际上,因为有过失去家庭的悲惨经历,很多流浪动物更珍惜现在的家庭,更依恋主人。山东大学社会学系的王教授认为,我国的流浪动物收容机构还处于起步阶段,数量极少,条件也相当艰苦,收容数量非常有限。目前唯一可行的办法就是发挥有条件家庭的积极性,扩大和加快领养与救助。在很多国家,家庭源就是领养。
相关文章
- 太虚大师:提供谈文化建设者几条佛学
- 太虚大师:中国应努力世界新文化
- 太虚大师:东方文化正名
- 杀蛇后被索命的悲惨经历
- 沉香与中国宫廷的奢雅文化,原来古人这么浪漫
- 首届中国荣县佛文化灯会将于本月16日正式亮灯
- 【香事预告】翰方云香书院“汉服、汉香”文化体验
- 传承中华香道文化,隐香团队《丝韵春风》澳门展演
- 慧能大师:香巴噶举存在的理由?如何评价禅宗文化和慧能?
- 香道文化艺术中心沙龙活动(八)向您邀约啦
- 香道文化传播8月继续开班
- 瑜伽、国画、拓印在玉佛禅寺体验东方文化的魅力!
- 曾琦云:杀人骗人的悲惨遭遇
- 人类王朝的暴虐与动物的悲剧
- “风雅梦华游”古风市集吸引游客 再现香道文化
- 法乳同源 和合共生:从佛教观点探讨中国传统文化智慧
- 董群:论禅宗文化中创造性思维的不同类型
- 厦门如是酒店 禅文化素食体验
- 香道文化中的养生学
- 洪修平:佛教在中国传统文化中的地位和特殊意义