能这么随喜赞叹《妙法莲华经》的，佛皆与授记（宣化上人）

能这么随喜赞叹《妙法莲华经》的，

佛皆与授记

宣化上人慈悲开示：

法师品：法师有五种：

（一）受持法师：受，是受之于心；持，是持之于身。这是心里明白这种法，身就要实行这种法。

（二）读经法师：对着经文读的法师。读，就是对着经的本子来念。

（三）诵经法师：能背诵经文的法师。对着本子叫读，背着本子名诵；就是离开经的本子，而还能把这部经诵念出来。

（四）书写法师：书写经文的法师。书写，是用笔在纸上写这经典。

（五）讲经法师：能为他人解说经文的法师。

能受持、读、诵、书写，是对自己都有很大利益，这都是对着自利方面而说的；唯独为他人解说，这是对他人有利益，这是利他，也就是化他，教化他人。这是五种的法师。

又者，“法师”也可以解释为“以法为师”，以佛法作为自己的教师；又有一个意思，也可以说是“以法施人”，他以佛法来布施给人，这也叫做法师。在这一品，这些法师都得到佛给授记，所以这一品叫“法师品”。

“尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王！汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经，一偈、一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士”：在这个时候，释迦牟尼佛就藉着药王菩萨，来告诉这八万大菩萨。

“药王！汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人与非人”：药王菩萨！你看见了没有呀？在这法会里的大众中，有无量数的诸天众、龙王；又有在空中飞行的夜叉，就是捷疾鬼；又有乾闼婆，就是在玉帝那儿的奏乐神；又有阿修罗王等；又有迦楼罗，就是大鹏金翅鸟；又有紧那罗，这也是玉帝那儿一个奏乐的神；又有摩睺罗伽，这大蟒蛇；还有人与非人。

“及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”：还有这么多的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等。

“求声闻者，求辟支佛者，求佛道者”：有修小乘法的声闻众，有修中乘法的辟支佛众，还有修大乘佛法的佛道者。

“如是等类，咸于佛前，闻妙法华经，一偈、一句，乃至一念随喜者”：像这所有的这么多众生，这些不同种类的人，他们都能在佛的面前，听闻佛说这部《妙法莲华经》，或者就一首偈颂，或者一句，甚至于他在这一念之间，能这么随喜赞叹这部《法华经》的，“我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提”：我都给他们授记，令他们都得到无上正等正觉这佛果。

“佛告药王，又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈、一句、一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”

“佛告药王”：释迦牟尼佛，又叫一声药王菩萨！

“又如来灭度之后”：又，我如来灭度、入涅槃之后，“若有人闻妙法华经，乃至一偈、一句、一念随喜者”：假使有人听到这部《妙法莲华经》，乃至于仅仅就听到这部经的一首偈颂或一句，而能在这一念之中，生随喜心。这生随喜心，不是常的，就是一念；这随喜里边，就包括赞叹，包括受持、读诵、书写。“我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”：等我灭度之后，能闻见这《法华经》一偈、一句的，我都给他们授阿耨多罗三藐三菩提这成佛之记。

恭录自《妙法莲华经》法师品 浅释