端午“避五毒”——送你五个香囊护心
贪婪者,永远不会满足;嗔恨者,跟谁也合不拢;愚痴者,做事难以成办;嫉妒者,心里不会快乐;傲慢者,看不到别人的功德;怀疑者,见不到事物的真相。
贪什么,就因什么而苦
放下一点自私的执著,就会减轻一点痛苦;而放下了全部执著,就会获得最自在的快乐。因为,自私自利的执著,总是与痛苦绑在一起,不离不弃。
爱到贪婪,即成监牢
爱,不单单是付出,也要顾及对方的感受。如果以“爱”的名义,把对方盯得死死的,一呼一吸都在你的监视范围之内,那你越爱他,他越想逃。不仅恋人之间如此,父母与子女之间也是一样。
贪的前方,是个死胡同
在我们眼里的一些天大的事情,如果换一个角度,或者换一个人来看,也许微不足道,甚至根本不存在。所以,痛苦并非实有,只不过是执著产生的。
你是哪种贪?
贪执今世,不是修行人;贪执三界,不是出离心;贪执自我,不是菩提心;出现执著,不是正知见。——萨迦根噶酿波
气到面目全非
无论你是什么样的人,只要被严重的嗔心所控制,情绪就会完全失控,与疯狂的人无二无别,所做的事可能自己也无法想象。因此,嗔恨在佛教中被称为“毒”,它可以侵骨蚀髓,让你变得面目全非。而要想治愈它,最好的妙药就是安忍。
观察一下,生气的因缘
当我们发脾气时,强迫自己不要生气,是不可能的;光靠祈祷,让自己不要生气,也不现实。如何才是正确的方法?了解什么因缘让你生气,透过对因缘的认识,消灭嗔心之根,这才是解决之道。
无非两种原因
在生活中,嗔恨心的产生,通常有两种原因:一种是我不想要的,非要塞给我;一种是我很想要的,他人却百般阻挠。以此原因,就会让自己无法控制愤怒,心被它踩在脚下,一直做它的奴仆。
都是空谷回声
听到别人不悦耳的话语,应将之观为空谷回声。如此自己不会因之不乐;没有不乐,就不会有嗔心;没有嗔心,就有从中解脱的机会。
愚痴不是“笨”,是颠倒
河,明明在不停地奔流,人们仍以为它是一条不变的河;“我”,明明没有一刹那停止过变化,人们仍把它执著为不变的“我”。总把无常当做常有,这就是佛教所说的“愚痴”。
痴人,说梦
人生是一场梦,有人在死的那一刻会醒来,有人这辈子永远醒不过来,有人依靠殊胜因缘当下醒悟。不管怎么样,真相不会因我们不知道而不存在。我们的不知道,只会让自己因为执著受苦。
拔毒要拔根
学佛的最究竟目的,并不是为了保佑“我”,而是明白这个“我”并不存在。有了“我”,才会招致“我”的各种痛苦;只有断除了对“我”的执著,才能从根本上拔除痛苦。
醒醒
我们在无明“导演”、业力“剧本”的支配下,正在演着不同的戏。虽然有时需要笑、有时需要哭,但不要太当真,毕竟它是虚幻的。
站在低处,才接得到水
心存傲慢的人,自认为比谁都更胜一筹,一知半解就指指点点,成天给别人挑毛病。有了这样的习惯,久而久之,一切功德都会被你挡在门外,正如俗语所说:“傲慢的山顶上,留不住功德的水。”
鄙视链的末端,是自己
如果为了突出自己,经常把长处挂在嘴边,不由自主地贬低别人,这无形之中,就会给自己设置许多障碍,增加与人交往的难度,到头来,终会因傲慢吃下苦头。
道理不是“说”出来的,是“行”出来的
看过一些好书,听过一些道理,这远远不够,有时候它会让你傲慢,甚至变成“老油条”。知道一点就做一点,才能让它属于自己,这才是最要紧的。
外面的“大人物”,多回来做家务
做点家务,比如做饭、炒菜、扫地,可以念诵咒语、消除傲慢、锻炼身体。这是一种很好的动中禅。
嫉妒,让人失去理智
别人骂我们是“疯子”,我们常常特别生气。实际上,如果我们被嫉妒、嗔恨所驱使,说的话、做的事,也跟疯子没什么差别。因为这时候的自己,心也是不受控制的,标准具足了疯子的法相。
它害不了任何人,除了自己
更新于:2021-06-14 21:11
相关文章
- 佛教居士:杨全:佛学基本问题的五个辨析
- 净土法门法语:他拉了五个鬼去投胎去了
- 净土法门法语:佛教人修行,从哪里修?把五毒放下
- 阎罗王派到人间的五个使者
- 花样端午 粽情食
- 星云大师:应该如何孝顺父母?有三个层次五个方法
- 达真堪布:想要生起菩提心?这五个因缘必不可少
- 寂静法师:完整的生命有五个层次
- 五个亚洲人和一个美国人的故事
- 越南端午吃水果 春节吃粽子讲究天圆地方
- 掌握这五个要领,轻松完成十万遍大礼拜
- 二十徒劳行--十五:不除嫉妒及五毒,修般若徒劳也
- 佛教故事:微型小说:五个亚洲人和一个美国人的故事
- 长期吃辣吃素或导致肾虚 补肾首选五个食谱
- 【素食养生】吃素斋 安静过端午
- 大安法师:五个念佛感应的真事
- 大安法师:五个念佛感应的真事!
- 大安法师讲述的五个念佛感应故事
- 念地藏经的五个殊胜感应
- 山楂外用 治病的五个验方