戒色过程中，独处破戒的分析

独处破戒是比较常见的一种破戒类型，因为独处的时候欲望很容易跑出来，有的人甚至会找借口把家人支开，创造自己独处的空间，然后自渎。很多学生党平时戒得不错，但是周末独处的时候变长了，这时候就极容易出现破戒。

自渎这种事情属于隐私，非常之隐秘，在独处时特别容易犯，如果能克服独处破戒，那么就可以在戒色方面有一个很大的突破。大家可以仔细想一想，每次破戒的时候是不是在独处，独处可以说是破戒时的常规状态，比如一个人赖床、一个人洗澡、一个在卧室、一个人在书房、一个人在厕所，或者家人出去了，这些时刻都是独处的时间，很容易着了欲望的道。

上次一位资深的戒友就说，家人出去有事，家里一个人没有，于是他就破戒了，因为潜在的监督没了，欲望就跑出来了。即使是资深的戒友也可能在独处的环境下破戒，所以必须在独处时提高警惕，牢牢看住自己的起心动念，不可稍忽。自渎虽是隐恶，但是猥琐和萎靡却能在表面看出来，明眼人一看便知，那种气质和感觉就是你的标签。

关于独处破戒可以从以下五个方面来对治：

一，减少独处的时间，合理安排自己的生活

独处时间的增加意味着破戒风险的增加，除非你已经能真正降伏自己的欲望，那就另当别论了。在我真正能降伏自己的欲望之前，我是破过无数次的，几乎都是在独处时破戒，导致破戒的原因有很多，但最后自渎时基本都是一个人呆着。之所以在周末破戒，就是因为周末独处的时间太多了，而且放在学习上的注意力比平时要少，在这种情况是很容易破戒的，这就是靠外界来戒色，自己的断念水平并未真正强大起来，在周末念头实战时就很容易败下阵来。

在我还是学生党时，周末是我破戒的高峰，平时有时学习的压力大时，也会通过自渎来发泄，那时的我很无知，完全不是欲望的对手。人们犯的很普遍的一个错误就是：太相信自己的念头！把念头当作自己！在那个阶段，我犯的也是这个致命的错误，我从没有想要控制自己的念头，而且我发现那种上脑的速度非常之快，我很快就会被它俘虏，然后就开始自渎了。

减少独处的时间可以增加潜在的监督，和家人在一起，和朋友在一起，或者出去走走，这时候就会有一种潜在的监督，在你的断念水平还不是很稳固时，这种潜在的监督是需要的。在减少独处时间的同时，应该合理安排自己的生活，应该具有一定规律性，每个时段做什么最好有一个事先的计划和安排，这样进入那个时段，行动起来就比较有目的性。独处的时间是很忌讳出现无聊的感觉的，人一旦感觉无聊就会本能地想找刺激，欲望这时也容易跑出来怂恿，所以必须要安排好自己的生活，尽量避免出现无聊的感觉。

当断念水平修炼到相当的程度，你会发现即使一整天独处，也不会破戒了，因为不管欲望如何频繁地入侵，你都能第一时间消灭它。当断念强大到一定程度，对欲望就会有压倒性的胜算，如果你的断念很弱，那是要注意减少独处的时间，以获得潜在的监督。

二，不断培养内在的定力

古德云：每日三省吾身。在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。色不迷人人自迷，你当块宝，在智者眼里，那就是一坨屎！你只要上网，不良弹幕肯定会向你攻击，那一幅幅小图，那一个个擦边新闻，对你的眼球狂轰滥炸，吸引你多看一眼，吸引你把它点开，定力差的人肯定会陷进去，定力好的人会立刻避开，就像避开撞向自己的大货车。对境实战的意识非常重要，菜鸟和高手面对诱惑时的反应是截然相反的。

要发展自己内心的定力，那就要做好慎独，慎独是一种修身，也是一种修行，是儒家极为重要的理念。如果你想看一个人的品质，那就应该看他独处时的表现。独处时如果能表里如一，那么这个人就很不简单，只有具备极强自控力的人才能做到人前人后表里如一，才能做到真正的光明磊落。

在学习戒色文章前，我的定力几乎为零，面对欲望手无缚鸡之力，一触即溃，后来通过学习戒色文章，自然就会产生一种强大的定力。这时对于欲望就有一种威慑力。你必须通过不断学习戒色文章强大起来，要学会培养内在的定力，不管欲望如何出招，都能巧妙化解掉。从刚开始戒色的完败到最后的完胜欲望，这就是一个不断学习提升觉悟的过程，觉悟等级够了，戒色成功才能成为可能。

三，独处时一定要高度警惕

独处时要对念头高度警觉，独处即实战，独处的时候潜在的监督消失了，然后欲望极易入侵，无数惨痛的破戒教训告诉我们，一定要在独处时保持高度警惕。当念头入侵时，必须及时消灭，很多新人之所以破戒，就是念头入侵时，他们非但不消灭，反而跟着念头跑，他们是在强化入侵的念头，到那时就很被动了。很多新人的觉悟是非常之低的，低到分不清什么是幻想，新人最需要的就是学习，通过不断的学习和不断的实战总结，新人就能蜕变成戒色高手。

要做到有监督和无监督一个样，是有相当难度的，独处时不能放松警惕，相反，独处时就进入了临战状态，警惕性应该加强十倍！千万不可跟着自己的念头跑，否则这具肉身的使用权就不是你的，直到后面你才会清醒过来，到时就悔之晚矣。必须守住自己的心城，八小时工作学习时间和八小时以外一个样，表里如一，光明磊落，要做到人前人后一个样，的确很不容易，很不简单，没有很强的断念水平和警惕意识，是很难做到的。

四，慎独必慎始，慎独必慎微

《尚书》云：“不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。”

所谓慎微，意为认真重视和正确处置细小的事情。古之成大事者，无不始于慎微，成于慎微。所谓：“尽小者大，慎微者著。”戒色要注意细节，高手都慎微，哪怕一个坐姿或者一个睡姿，戒色高手都有自己的研究和体会。慎微表现在断念上，就是在念头刚起来之时能够保持警惕、警觉、警醒，防微才能杜渐，止微易，止巨难！人每天都会起很多念头，其中一些念头是可能导致破戒的，对于那类念头必须及时断除。

我到现在看到不少戒友，他们已经戒了半年以上了，但他们还会沉迷幻想，他们以为这样没事，其实幻想是暗漏，这在我的戒色文章里已经多次提及，沉迷幻想很容易导致症状反复，所以必须要学会克服幻想。而且幻想往往是破戒的前奏，幻想时间久了，一方面容易漏，另外就是容易导致完全失控而破戒。严格来说，沉迷幻想就算破戒！

戒色最严格的标准就是在起心动念上体现的，彼微动，我先断，这就是慎微，不要给念头发展壮大的机会，你是念头的观察者，而非念头本身，你可以主宰和控制自己的念头！当一个人长期练习观心断念，就能达到入微的境界，对念头生起的感知越来越细腻，对念头的觉察越来越敏锐，从慎微到入微，从入微到化境，最后对念头的掌控就会越来越强，你可以做到随时让念头消失，到时你就是念头的主人！

五，提高对慎独功夫的认识水平

慎独是一种修身哲学，是古代儒家修身的重要理念与实践功夫，是一种高度自律、高度自控的功夫。

慎独往浅了说，就是在独处时保持小心谨慎，时刻防范欲望的入侵；慎独往深了说，就是发现纯粹的觉知，也就是认识自己的本心，并且学会安住于自己的本心。能够做到独处时小心谨慎，不起邪念，不为欲望所夺，这已经实属不易，如果能够领悟到自己的本心，从而进入修道的高层次境界，那就更殊胜了。

曾国藩说慎独乃人生第一自强之道，他说得很好，唯有一个人能做到慎独了，他的肾精能量才能得到最大程度的保存，一个人不管脑力、精力还是体能、斗志等等，都和肾精密切相关。慎独的确是第一自强之道，因为能量保住了，人自然就会强大起来，如果不断耗费自己宝贵的肾精，这本身就是自弱、自残、自毁之道。

慎独可以让人内心坦荡，仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，问心无愧，这就是自强之道，也是立身之本。曾国藩写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本。平时对自己要极严，要在自己的念头上狠下功夫，每一个起心动念都要觉察到，对于能导致破戒的念头，一定不能放过，必须斩立决！

最后总结：

独处破戒是破戒的常规状态，最终破戒时基本都是一个人独处，所以必须要做好慎独，慎独是人生第一自强之道，也是守身第一要务，更是内心逍遥自在、光明坦荡的快乐源泉。古圣先贤特别看重和强调慎独，慎独不仅是在修身，更是在修心，《论语》云：“七十而从心所欲不逾矩。”这可以说是对慎独最高境界的诠释，当你能够做念头的主人了，你就可以真正主宰自己了。

很多人之所以在独处时很容易破戒，那就是因为他们还降不住自己的欲望。有的戒友总是破戒，乃至戒了几年都不行，就是因为综合觉悟不行，断念实战更不行，这样只会越戒越差。有的人戒了很久，但他的戒色觉悟并没有得到实质的提升，或者提升的过程中遇到了屏障，始终无法突破，要突破屏障，必须加强学习戒色文章，坚持学习就会迎来顿悟，有时一次顿悟就可以让你突破如一座山似的屏障。戒色之爽，有时就爽在悟道上，有时顿悟一个道理，那真是醍醐灌顶，非常快乐。

独处破戒的根源就是念头实战不行，必须强化观心断念，戒色就是理论+实战！有的人注重理论，不注重实战，这就是在纸上谈兵，理论一定要紧贴实战，理论是要靠实战来检验的。不少人可以讲戒色理论，也可以写戒色文章，但是一到念头实战，马上就会溃败下来。念头实战不行，必然就会破戒！学习理论就是为了提升念头实战的水平！古圣先贤修慎独时，每一个念头都牢牢看住，所谓一念之差，泥足深陷，无可自拔。