黄念祖:你最好不来,不要用这个方式来结缘
问:广结善缘的含义?
答:顶好回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘,究竟是集中一处?还是集中若干处?还是广结?这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他:“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。”
所以现在出家人的毛病——我说老实话,即是居士的毛病,就是到处修供养。到处修供养,本来是很难得,善财难舍嘛,你肯把财拿出来供养,功德很大,在这上头我们说很难得了,是个善人。但是这一种福都是人天福报。
所以法藏比丘他就是这么说,你供养恒沙的圣(现在也没有这么多圣),供养的功德也不是很大。就是供养了恒河沙数那么多圣……这是根本,希望我们一切佛教界的人士记住法藏比丘这两句。不是到处去供养,今天朝山拜庙,广跟人家结缘。
我是希望跟我结缘的人你最好不来,不要用这个方式来结缘。你看我的书。
所以这个结缘之风很盛,是好事,但是有比它更好的事——坚勇求正觉。就说这个话,一切问题,关键在提高自个儿的觉悟,你自个儿觉悟不高,什么事情也办不成。哪个人是善知识,哪个人是恶知识?哪一句话说的是错的,哪一句话说的是对的?哪几句话说的都是对的,但是水平不一样?既然都是对的怎么水平不一样呢?
佛教叫亲疏的不同。都是皇帝的亲戚,可是有亲有疏啊。皇帝的兄弟封王,皇帝的侄子就不能封王了,清朝叫贝子,再下一层叫贝勒。譬如李鸿章,赏个黄马褂,后来剥掉他的黄马褂。皇帝的儿子称皇太子。都是皇帝的亲戚,为什么有分别?亲跟疏不一样,亲的程度不一样。虽然都是正确的话,亲疏可以不同。
所以这些东西你要都能理解清楚,必须自个儿要提高。卖瓜的谁都是说自己的瓜是甜,不说瓜苦,尤其是那些个越是不成才的,越就喜欢吹。甚至于说妄语,种种的,所以必须要很好地辨别。
供养是好的,你是遍供,还是应当收敛一点。我就提供一点,你最好是求正觉。把这个时间拿来真实地用功,真实地看经、学习,学习法藏比丘——我们的导师。(《黄念祖老居士答问》,黄念祖讲述,未经校对,仅供参考)
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