药师坛城文化集团欢迎与药师佛家族有缘的大德来“坛城”礼佛

坛城法语：“坛城”顾名思义即佛的殿堂。……药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。……欢迎关注互联网+药师坛城网站：www.yaoshitancheng.com【“药师禅”核心：身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。禅，如来禅由定下慧、是渐修的方法，从呼吸下手，然后断惑证真；祖师禅是心法，以慧摄定,明心见性，顿证菩提；秘密禅是色，告诉我们如何在包含之中修行。【{星光“义工”温馨提示“秘笈”请记住}】三个字来概括：“色”饮食生活中修，是秘密禅；“息”在呼吸中间修，是如来禅；“心”在睡眠之中修，是祖师禅 】

藏传药师塔

纯银拉丝工鎏金镶宝石，塔里装500粒舍利，2013年美国回鎏，塔高70公分纯银，拉丝工，镶嵌宝石，2013年美国拍卖回来（清代）。近日重新“装藏”，里面装有释迦摩尼佛舍利、天降舍利、龙宫舍利以及印度鹿野苑古城堡墙上世尊佛像一尊、舍卫城“圣土”、恒河沙、菩提伽耶世尊开悟的菩提叶、西藏藏红花、大昭寺甘露丸、小昭寺甘露丸、桑耶寺甘露丸等，非常精美。佛经云：“舍利”是无域八波岁蜜功德所熏，足“戒、定、慧”之所熏修，甚难可得，最上福田。

藏传药师塔

坛城，就是梵文的“曼陀罗“。它源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。（一句话说“坛成，梵文为曼陀罗，意为宇宙法界模型。）------【{还有一种解释是这样的，和大家分享一下：坛城是所谓"治"的象征，"治"的反面就是"乱"。恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是"乱"。通过建立一个坛城可以变"乱"为"治"。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。}】坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。坛城—可悬挂居室和玄关处，保佑家中不受外魔入侵，防止小人和灾难进入家中，是镇宅曼陀罗是梵文的音译，意思是“轮集”或“坛”“坛城”“坛场”等，藏语则称“集阔”，它是一个奥妙的图案，其目的用作入教和修禅。--- 梵语“曼陀罗”，藏语“金科儿”，汉译为“中围”，即中心生命与外围环境之意。在汉传佛教中，一般用“依正”来表述，所谓“依”，是指外围环境，所谓“正”，即主体生命。当然，在密续中，也直接用到“坛城”这个词。其实，曼陀罗就是佛土、净土的象征。曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止“魔”众的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。实际上，曼陀罗是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，其形式多种多样，或方或圆，或立体或平面。就平面而言，又有几种：大曼陀罗、三昧耶曼陀罗和法曼陀罗。 大曼陀罗，也称绘画曼陀罗。其特点是以青、黄、赤、白、黑五种颜色，绘制出诸佛、菩萨的形象，表示他们前来聚集。【坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。现在一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。坛城一般悬挂于家中玄关处，可起到镇宅辟邪的作用。】