佛与人生:时处取低位,降下身段保持谦虚,才是真高尚
我等无明习气很多,我慢就是其中之一。许多人都认为自己比他人强,总喜欢高高在上对他人指手画脚,发号施令。一旦他人有异议或不同见解,也不管他人所说是否在理,马上心生抵触,满脸不高兴,甚至恼羞成怒,一味地排斥和拒绝。此狂妄自大,独断专横,强势霸道,傲慢无礼,可谓做人不成,修行更难!
常言:人成道成。我们只要守好自己的本分,不昧自己的良心,为人处世善待所有,不自私自利而公平天下,淡泊名利,无欲无求,凡事随缘,心安理得,何愁今生不了道!
你想在世间有所作为,在修行上有所成就,取低位确实很重要。能听进他人的建议,能接收他人的批评,经常察观自己的失误行为,当下又能及时改过,这是做人最基本的素养,这是修行非常得力的法,何乐而不为!
人修行就是要修正自己的不当行为,修好自己这颗不安分的心。仁者无敌,智者无碍。常体悟妙道,达见性解脱,自然还复清净本来。
道成德为先,德高则道隆。欲修行成就,把你的心柔和,把你的身段降下来,保持谦虚谨慎,人无烦恼,己亦顺安,当知取低位最为高尚。若真的取低位了,恭敬常起,把所有人都顶戴头上,那你就是一座无比宏伟的高山。
当他人做得好时,应虚心向他人学习,取长补短,最终将他人的长处变成自己的优点;当看到他人的不足之处,应视其为自己的一面镜子,警钟常鸣,提示自己不要犯类似的错误。要持有虚怀若谷的处世态度,把所有人都当成自己的善知识、良师益友。尊重恭敬他人,庄严自己的身心。
修行,无外乎把自己的心搞平。他非我不非,是非就无生。人之过,我心无动,自净其意。顺境时,莫忘乎所以。逆境处,要坦然面对。于一切平常中,时安住当下。
修行要会用心,要践行,要借助人和事来历炼,要取众家之长补己之短。境界现前,若迷头认影,你只向外看,而不知反观自省,永远觉察不到自己的习气毛病,也肯定破除不了无明。你不但错失了这大好机缘,没有利用这一切、这当下,来突破提升自己,而且还起心动念,识妄做作。宿业未消,又造新殃。
时处取低位,是相应所修的一个法门,是向前发展的一个基础,是历炼成长的一个过程,是打造提携的一个机缘,是垂慈接引的一双手。
时处取低位,非盲目相行,亦非执心所为,只于方便达究竟。其目的是为降伏其心,涤荡我慢,消除业障,培德植福,争取早日圆满而智慧解脱。若不明它的真正含义,误会曲解,谤者枉种恶因,果报难逃;修者背道而驰,不得受用。
你欲取低位,当看好自家心,不要让习气肆意泛滥。若时处能取低位,了无法我,自在现前,何尝不是妙峰顶立,承接荷担!
你认为你很高、不同凡响,然动心处乃无明地。外着相,内迷乱,病体难安,一场闹剧何时休!虚心容纳万物,自然得到平和,夫复何求?以平常心应世,这本身就是一种高尚行为。
人都想高尚起来,但因有我慢习气故,做人做事不能取低位,终难达自己所愿。若通过取低位来破我执,灭我相,可说点点滴滴是修行,时时处处是道场,所作所为无不是在自心上下功夫,心净则国土净!
因有我相我执,方取低位破妄显真。当证得法我俱空时,那低位无可取,高尚也不在,原本真如无物,何必多此一举!
自高自大之人,很难降伏其心,烦恼不断,解脱无门。若我执比较重,你想修行,当取低位,修无我,正是恰机相应行。若能把这我彻底放下,一无所求,任运常然,无我真微妙。执着的我没了,为天下人服务的我当立,无为法行,铁肩担道义。是我非我非我我,拨转乾坤,掌中日月。
一念无明始,辗转至如今。
迷人痴心汉,颠倒梦想来。
我相我执很可怕,凡所造业不离它。当顿断毕竟无我时,满目青山绿,尽开般若花。
若取低位得受用,这我死透,本我相出,就是大活!真空即妙有,性慧常流露。无我为真本,无相无不相。如是,平平常常,本闲无事,岂不自在快活!
在修行过程中,当破除你的刚强无明,要放下你的偏激傲慢,以此来打开、扩展自己的心量,让众人都成为你心中的佛菩萨无我即大我,无我最高尚、最尊贵。
欲做佛门龙象,先做众生牛马。
欲高高山顶立,先深深海底行。
欲在整个宇宙唯我独尊,必踏过寒热地,于各种磨难中脱颖而出。
缘何取低位的人高尚?
你的贡高我慢没有了,这不是高尚吗?
你的狂妄自大没有了,这不是高尚吗?
你的我相我执没有了,这不是高尚吗?
你的忧悲苦恼没有了,这不是高尚吗?
人在取低位中能升华自己!
人在取低位中能圆满自己!
人在取低位中能放下执求!
人在取低位中能使烦恼化作清凉!
人在取低位中能把卑劣变成高尚!
人在取低位中能演表示现接引有缘!
若大家都取低位了,都那么谦逊,都那么恭敬,都那么祥和,都那么平常你是一个佛菩萨,他也是一个佛菩萨,那这娑婆世界,就是佛国。
取低位吧,人人都取低位,这世界就太平。
取低位吧,人人都取低位,这世界就高尚。
取低位吧,这无量世界就能成就无量的佛!
文章转自微信公众号:海德禅师
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