明信因果与相信因果是两码事，我曾经杀过生该怎么办？

关于明信因果，在阿王诺布帕母著的《子必依论》中，用一章专门讲过，明信因果和相信因果是两码事，相信因果不一定真正理解因果道理。在南无羌佛说法《你明信因果吗？》法音中，佛陀更是深入浅出，苦口婆心，讲了我们应该如何去认识“明信因果”这四个字，对我触动很大。

因果是最科学、是最公平的，无因不果，一切都是因果，一切都有因果。越是了解因果，越是对杀生的罪业和果报感到恐惧。

学佛前我曾造过不少杀业，每每想起我都特别痛悔。我曾亲手杀过鲍鱼和螃蟹；在海边旅游时也曾对着成盆的海鲜大快朵颐；曾在实验课上解剖过小白鼠和蚯蚓。现在想想，除了对众生的愧疚、对因果的恐惧，对自己愚痴无明的无奈和痛悔，还有对所有无明众生的痛心和难过，无明的我们真的好可怜!所以今生能学到真正的佛法能真正明白因果的道理真的好幸运！

通过闻受佛陀法音我明白了这样的道理：对于我们杀害的生命，无论大小它们的灵知心识都和我们是一样的，它们被我们杀害的当下，由于极度痛苦、恐惧和嗔恨，往往会堕入地狱中。它的灵知心识每天在那个时候都会承受被杀害时相同的痛苦，也就是说我们信手间就为它们造下了一个恐怖的地狱！想一想我们杀了多少生，造下了多少个地狱？！站在它们的角度想一想，难道我们不是残害它们堕入痛苦深渊的魔鬼吗？！我们何其残忍！虽说无因不果，但是冤冤相报何时了啊？在我们给众生造下地狱的时候，我们的地狱之报已经在等着了。

众生世界就是如此，恩怨不休，轮回相报。佛菩萨早已看得清清楚楚、了了分明，所以才悲悯众生普度众生，而我们也只有依佛的教导才能走出无明，走出因果相报的轮回缚业。

想想今天的众生世界还在不断地彼此伤害，人类的口腹之欲总也填不满！多少养殖场？多少屠宰场？各种惨烈的杀戮每天都在上演，屠刀下哀嚎的生命真的好无助、好无奈、好可怜。而人类却对它们的哀嚎恐惧无动于衷，觉得伤害它们是理所应当的，不认为它们有和我们一样的灵魂，不知道因果丝毫不爽。

今天我们对它举起屠刀，无视它的痛苦和哀求，总有一天我们也会在屠刀下哀嚎恐惧惨遭屠戮。如是屠刀下的我们会怎么想这个杀害了我们的恶魔呢？无明的我们会没有嗔恨吗？会饶过这个残害我们的家伙吗？所以呀，无论信不信因果，我们都被业力牵引着在因果的规律网里冤冤相报彼此循环，只有不再造诸罪业，学习佛法成就解脱才能跳出因果的规律网，但这并不代表我们可以不偿还这些因果命债，只是当我们修学佛法成圣之后，再去偿还那些因果命债就简单了。那个时候我们不但要偿还它们，还要发愿度脱它们，让它们也跳出轮回，永恒不再痛苦，如此冤报才会结束。

由此可见修学佛法成为圣者跳出轮回才是杀业深重的我们唯一的出路。成圣如此好，可是如何成圣呢？

首先就是要真正明白因果，明信因果，升起正知正见，知道众生平等；知道如何看待处理因果的公平；并且我们还必须学懂《解脱大手印》《什么叫修行》《了义佛旨》等经书，落实于实际生活中，严持戒律，诸恶莫作，众善奉行，进而获得法的修持，取得法上的圣量受用，简单讲就是依法因果修行，修行因果，如此我们就能超凡成圣，远离无明造业，远离痛苦灾难，真正平等慈爱慈悲一切有情众生。

撰文：聚沙成塔
编辑：篱菊半开

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

恭闻南无羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，是学佛最正确快捷的成就之道。