星云法师:不知道的快乐
俗云:“眼不见,嘴不馋;耳不听,心不烦。”凡事都知道,自有知道的乐趣;有时候不知道,也有不知道的快乐。
人家背后批评我,我不知道,也就随他去了;有一些忧烦的事,我已记不得,那就管他去吧!假如有人想算计我,有人讨了我的便宜,因为我不知道,心里就不会有罣碍。亲朋好友,有一些不顺利的事,我不知道,就不会为他忧烦;家人骨肉,发生了一些不幸的事,我不知道,也不会为他着急。
不知道,自有不知道的无限妙趣。你背着我偷吃东西,我不知道,我就不会想吃;你瞒着我拥有很多东西,因为我不知道,我就不会嫉妒你而放不下。
明天有一些不好的事,我今天不知道,我今天就能过得很快乐;明年我有一些灾厄危难,因为我不知道,我今年就会活得很安然。
人都希望要知道很多;其实知道得越多,烦恼也越多。知识不但是烦恼的根源,知识有时也会生病;知识生病了,就成为“痴”。社会上所谓“智能型的犯罪”,这不就是因为知道得太多,知识太丰富了,结果聪明反被聪明误吗?
甚至今日科技发达,也为人类带来了更多、更大的痛苦。例如发明了枪炮子弹、原子核能等武器,结果其杀伤力愈大,人类的苦难也就愈多。乃至汔车、飞机的发明,造成今日交通事故不断,空难频传。尤其现代最新科技DNA的基因比对,使得一些原本幸福美满的家庭,因为发现相爱的夫妻原来是兄妹,原本疼爱的儿女竟是妻子外遇的结果,如此“知道”,教人情何以堪!
人都有“知”的权利,所谓“先睹为快”;凡事是我第一个知道的,就会感到洋洋自得。然而,对于血淋淋的凶杀案,你看了独家报导,听了第一手资料采访,目睹电视上播出的最早画面,难道这些都会让你感到快意吗?
社会上有许多专家学者,他们知道天下国家大事,甚至知道古往今来,你问他们,他们真的很快乐吗?
所以,当知道的时候应该知道,因为太过无知,就会给人批评为愚蠢;不应该知道的,也不必要知道,所谓“大智若愚”,如此才不会失去原有的自在。
世间上的事,都是从分别而认识、而知道;既然是分别意识中的知见,就会计较,就会患得患失。
所以,僧肇大师喊出《般若无知论》,以般若智能的最高极限是乃“无明而知”;也就是要从大圆镜智不分别而能全部现前,这才是圆满的真知,否则所谓“难得胡涂”,面对世事纷纭,不知道也自有不知道的快乐啊!
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