地藏化身，九华山应身菩萨感应记
应身菩萨的肉身殿，与百岁宫大雄宝殿毗连，中外游客信士，千里迢迢上九华山登百岁宫，所为何来，大抵为一拜应身菩萨肉身（全身舍利）。殿柱之上有木刻对联云：“愿将佛手双垂下，抚得人心一样平”，赞颂应身菩萨应化到人间转佛法论。
九华山佛教协会会长、百岁宫方丈慧庆大和尚每日晨起上大殿前，通常会先在应身菩萨殿前礼敬菩萨三拜。参加2018年春九华山百岁宫三坛大戒的戒子们，不少人也喜欢在适合的时间到应身菩萨殿前礼拜。
很特别的是，在万年禅寺（百岁宫），应身菩萨像有三尊，分三处供奉：应身菩萨殿供奉的是菩萨的真身，应身菩萨洞和三圣殿供奉的是应身菩萨木雕像。我在30天戒期中，一直睡三圣殿地铺，面对应身菩萨（木雕像）。戒期头一周，我每天在应身菩萨肉身殿礼拜。戒期后面大部分时间我常去“应身菩萨洞”礼拜菩萨，并祈请菩萨赐我们智慧和福德。
在2018年5月16日晚的三坛大戒圆满茶话会上，慧庆大和尚道出一句话：“九华山是地藏菩萨的灵山，百岁宫（万年禅寺）是应身菩萨的道场。”我们五百戒子在百岁宫30天，做忏摩法事时，祈请本师释迦牟尼佛为“得戒和尚”；受沙弥戒、比丘戒和菩萨戒时，面对“得戒和尚”慧庆大和尚；当确知百岁宫是应身菩萨的道场时，我非常相信应身菩萨也是我们的“得戒和尚”。
应身菩萨是地藏菩萨的化身。在慧庆大和尚主持下，应身菩萨再塑金身，九华山度众佛缘迅速隆盛。现任百岁宫住持慧庆大和尚是九华山全山方丈。慧庆大和尚每日进出，出方丈寮房，必经祖师殿、应身菩萨殿、大雄宝殿……又经大雄宝殿、应身菩萨殿、祖师殿，回方丈寮房。百岁宫大雄宝殿北侧紧挨着应身菩萨肉身殿，应身菩萨殿北侧紧挨着祖师殿，祖师殿北侧紧挨着方丈室。
据《中国大九华山百岁宫应身菩萨事迹记》，知应身菩萨法名海玉，字号无暇，北京卢沟桥人氏，人称无暇和尚，世寿126岁，在九华山修行整整100年，百岁宫之名称来历与此相关。
无暇和尚26岁那年来到九华山，搭茅棚修行，吃山头野果、黄精、百合、丹生等药草为生。据说，吃生黄精可保七天不觉饿。无暇和尚每隔20天刺舌取血，手抄《华严经》，经过20余年写成81本血经（现存九华山历史博物馆）。应身菩萨殿有对联概述其修行方法：“莲花法藏心常悟，贝叶经文手自书”。无暇和尚生于1497年，1623年圆寂，三年后启缸而肉身完好与生时无异。1626年，明朝毅宗皇帝感其修行奇迹，敕封其为“应身菩萨”，敕建万年禅寺供奉，提额“为善最乐”彰显其修德，钦赐其肉身塔名“莲花宝藏”。
2018年我在百岁宫30天的最大感应是，心中生起一个强烈的愿望：将来机缘成熟时，我要在浠水仙鹤寺建一个应身菩萨殿，应身菩萨像不采用肉身相貌，而参考有人根据其头骨复原的无暇和尚像，菩萨手势一定会采用肉身像的手势。
受大戒期间我一直住在应身菩萨殿北侧二楼，每天经过肉身殿，得以有条件每天观察应身菩萨肉身像的特点。应身菩萨肉身像的手势造型，源于清朝康熙五十六年百岁宫后殿一次失火时菩萨显灵灭火的姿势。无暇和尚圆寂时结跏趺坐，双手结印于跏趺坐上。那次失火火势很大，值守的两位师父欲将菩萨肉身请到殿外避火，奇怪的是，他们竟搬不动。两位师父情急之下跪在肉身菩萨前，念念有词，痛惜，忏悔，无助……烟火四起之时，忽见菩萨双手一提，大火熄灭。结果，后殿没有烧着，伙房也没有烧到，而其他殿堂烧光了。如今供奉在百岁宫的应身菩萨肉身的手势，即是当年灭火提起的双手姿势：双手大致平行于胸前心口处，左手在外，右手在内，手掌皆向下。应身菩萨殿前的木刻佛联“愿将佛手双垂下，抚得人心一样平”典故于此。
众所周知，观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，化现过各种众生形象，或救苦度人，或化缘弘法，其感应事迹无量无数。应身菩萨亦曾化成一个老人，在江西景德镇瓷器厂坐了七天七夜，工人问老人要多少钱建庙，老人说不要钱，只要一支笔和一个未烧冶的泥碗，老人在一只泥碗上写了“九华山百岁宫”字样。这只碗放进窑炉里烧制，出窑时，全部八千四百只碗上竟然都有“九华山百岁宫”这几个字。景德镇瓷器厂将这些碗全部送给了百岁宫。这些神奇的碗为九华山百岁宫道场的兴盛做出了贡献，许多出家人讨这种碗作纪念，道场附近村民喜欢用这种碗吃饭，1949年之前，还剩下两千多只碗，现有两只原件碗，馆藏于九华山文物馆。我看到，百岁宫外有人摆着刻有“百岁碗”字样的竹木碗，给游客结缘。
百岁宫海拔高，坐落于九华山871米的插宵峰巅，时而大晴天，夜可摘星月；时而狂风暴雨，几可掀翻屋瓦；时而大雾锁山顶，不见九华山。但在大雄宝殿与五百罗汉堂之间的路上，石刻《百岁宫》介绍文字，任何时候都看得清楚，因为刻字石碑大而不高。其文曰：“百岁宫：全国重点寺院。该寺五层走马通楼，看似古城堡，始建于明。周围自然景观秀丽，松声竹韵相伴，群猴嬉戏，人文景观丰富，有百岁宫、五百罗汉堂等名胜，给人以美的享受。现存钟、鼓、碑刻等文物50余件。明万历年间，无暇和尚在此结茅禅修，126岁圆寂，肉身3年不腐，后人建造庵堂，装金肉身供于其中，是为‘摘星庵’。明末清初俗称‘百岁宫’。崇祯三年（1630）敕封无暇和尚为‘应身菩萨’，赐额‘为善最乐’。同年，无暇徒弟慧广主持建成堂，立方丈，安单接众，易摘星庵为万年禅寺。1982年九华山管理处重修，1983年重塑佛像，无暇和尚肉身重上漆、贴金。”
九华山佛教协会网站介绍，无暇和尚“刻苦清修，戒律精严，终年以烟霞为伴，扬清吐浊，不食人间烟火，饥来食黄精、葛根，渴来饮山间泉水……天启三年（1623）秋，海玉拈偈一首：‘老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我归何处，腊尽春回又见梅。’说完偈词又嘱咐弟子将其遗体坐缸，言毕安详入定。三年后启缸，肉身面色如生，身体完好，遂装金供奉。其徒慧广随即‘建寺宇，造戒堂，立方丈’，易庵名‘百岁宫’。”
据《中国大九华山百岁宫应身菩萨事迹记》，康熙皇帝曾派人修造山上的石板路，还送了一部大藏经供奉在百岁宫。1966年8月某晚，几位师父将应身菩萨肉身藏入庙外土坑，坑底垫了砖头，两颗宝印放在肉身菩萨腿上，坑顶放置两根铁棍，铺上石板，再敷上泥土。两块匾额、应身菩萨抄写的血经、自传，都藏在天花板的瓦沟里。如此历时11年。1977年10月，应身菩萨肉身从泥土中请出，砖头和铁棍均已锈碎，而肉身菩萨完好无损。到2018年，应身菩萨肉身已375年。（2018年6月3日，撰于浠水仙鹤寺）