稀有殊胜求财猛烈的大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经

唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。

尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所;至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。

尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”

佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳!”

于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”

佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听!谛听!善思念之，当为汝说。

“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。

“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。

“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。

“善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”

当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。

尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”

说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”

尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”

尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”

佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。

★此经最后一句说，“我见是人，已成佛道”。这一句是不是不可思议，如来看你都成佛了。——妙慧法师

★读诵此经，“蒙佛灌顶，五眼清净”。因受诸佛菩萨灌顶，所以消业很快。

★此经能够代替金刚萨埵的全部功德。这部经一念，周围全是佛菩萨。这部经就是诸佛菩萨的法藏，你是在做法供养。——演妙法师

★此经密宗那边也有人宣传，说这部经：“其功德和效果即完全等同于念诵50万金刚萨埵心咒加上供真金纯银37堆曼扎3万四千次，此经是密中密，只要念，破瓦法、拙火定、妥噶现世都可不求自得。”——妙慧法师

★此经其实才是积累福报求财最猛的经。这部经是如意珠，求什么得什么。你念它几百上千部，如果不富，我到佛前忏悔诳语罪去。——演妙法师

★此经乃方广法门，属于稀有法门。为什么稀有?因为善根福德不足的人还听不到。此经真实福慧双修，无上法宝啊!此经就是法供养。此经有90亿菩萨摩诃萨都出面要守护，有90亿菩萨保护的法，我们是不是要勤加修行啊? ——妙慧法师

★四天王说：“若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。所以者何?能持此经，是法器故。”(末学注: 法器，并非一般用品或装饰。很多法器代表诸佛及其密意)

★念这部经周围都是护法神，佛菩萨给你灌顶，很多众生都在外面跪着听。——天眼师兄

★这部经包括了整个《心经》和《大威灯光仙人问疑经》的内容，自然也包含了这两部经的功德。

★求财等世间利益最厉害的还是此经。这部经只要一念，诸佛都给这个人灌顶消业，菩萨和天神都来给这位念经的人送金山和金屋等宝贝，一部经念完，这个人周围就无边无际都是金山了。

★一般300部后，来财会比较猛。这是一部可以改变“富贵层次”的经，300-500部念下来，你就会知道结果了。

★念诵此经积累福报资粮如同上台阶，一个等级一个等级。

★此经是方等经，为最上乘，更无最最，是极其宝贵的法宝，无须仪轨，经文简洁，文词优美，字数不足金刚经之一半，念完后通常回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证;二者回向，佛果菩提，速疾圆满;三者回向，法界众生，同生净土。”然后再回向自己的愿望。多念即可。

此经极其殊胜灵验，适合末世，无须仪轨，只需诚心读诵。网上很多同修都有多感应，来财极其猛烈(念的遍数越多越猛烈，一定要坚持，不要过程中念了几百遍没有得到就放弃)，希望各位同修珍惜