慈诚罗珠堪布:消除执着的金钥匙!
当理论上知道世界的虚幻本质以后,我们能不能从这个虚幻当中脱离、苏醒过来呢?这是有办法的。
我们讲过,这个世界只是一秒钟的万分之一。实际上,世界连一秒钟的万分之一也不存在。
因为我们可以把一秒钟继续分下去,分为一秒钟的百万、千万、一亿、十亿分之一,最后可以分为空的,根本就不存在。
从佛教的观点来看,哲学与数学上的“无限小”——任何物质都可以永远无有穷尽地分下去——是一个错误概念。
比如说,十块钱可以分成十个一块钱,一块钱可以分成十个一毛钱,一毛钱可以分成十个一分钱,然后一分钱也可以分,可以永远无止尽地分下去,没有一个再也不能分的阻碍。
但这种思维已经脱离现实,实际上所有的东西不可能是无限的,一个有限的东西一再被分之后,最后只能分成空无。
我们的意识可以不受任何限制,它可以无穷地分,但物质本身的体积却是有限的,所以会被分完,分完以后,就是佛教所讲的空性。
量子力学已经证实,所有粒子最后可以变成波,真空当中有零点能,零点能才是世界真正的基础。也即是说,无论坚固的山河大地,还是硕大无比的天体,最后都只是能量而已。
当能量的密度足够的时候,从纯能量当中,立即可以诞生一个粒子,成千上万的粒子聚集在一起,就慢慢组成了这个世界。
诸位可以仔细地思考、分析一下,我们当下的生活究竟是真实的,还是一场虚幻的梦境,虽然我们不能否定今天的现实生活,就像做梦的时候,也无法证实梦不存在一样。
但在佛的境界中,我们所感知的一切,都是虚幻的。佛教的世界观告诉我们,我们不能因为世界是虚幻的,就变得毫无反应,像行尸走肉一样麻木。
也不要把世界想象得太完美,一旦出现一些丑陋的现象,就根本无法面对。其实这个虚幻和现实生活一点都不矛盾。
我们照样可以去工作,去发展自己的事业,因为我们要养家糊口,要生存。但在我们的内心当中,对世界再也不会有以前那么过度的执着了。
当执着减少、心量拓宽以后,我们做任何一件事都会很轻松、很自在。无论婚姻、感情、家庭等各种各样的事情,都不会患得患失。
如果成功,当然皆大欢喜;即使不成功,或有一天出问题了,我们也知道世界的本质就是如此。
该聚合的时候聚合了,该分散的时候分散了,该拥有的时候拥有了,该失去的时候失去了,自己无力改变,所以会面对现实,而不会回避。
心里也没有一败涂地的懊丧感,一切都会处理得很顺利、很完整、很完美。
所以我们必须要有一个正确的世界观,要知道世界的本质。不要以为世界是很完美的,就像我们想象中的极乐世界一样美好。
当然,世界也有美好的一面,但美好不美好,完全取决于我们内心的态度。懂得佛教世界观的人不但不会变得更冷漠,反而会比一般的人更懂得关爱与感恩。
缺乏佛教世界观的人在父母去世的时候,作为孝顺的人也会在一两周当中无法忍受,但一两周过去以后,就慢慢淡化了;两三年以后,就彻底遗忘了。
但通达佛教世界观的佛教徒却不会这样,父母离开,他当然会痛苦,但他知道这是一个自然规律,是无法逃避的现实,所以不会有太大的痛苦。
但一两个月、三五年过去以后,他永远不会忘记父母的恩德。这就是差别。所以我们要树立佛教的世界观。
承不承认前世后世、因果轮回是另外一回事,但我们共同要面临的,是今天的现实生活。
佛教的世界观建立起来以后,就能给我们带来很多应对现实问题的诀窍,让我们做好充分的心理准备,积极、智慧地面对世界。
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