地藏占察木轮简要修持规则（2种情形）

作者大夜叉发布于2003

凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。

有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占察忏》，只占察第一组、第二组木轮，可以验证是否清净，这种方法简单易行；第二种情形是为自己或他人的缘故，在生活中日常所遇到的疑虑，为了决疑而占察，可以只占察第三组木轮，以具体了解其中的三世果报。

想要占察木轮，首先应该按照《占察相法》的仪轨，准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像，接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像，举行[礼拜]、[供养]、[称名]、[祈请]等占察仪式。

占察仪式的第一步骤是[礼拜]，我们要以恭敬至诚的心，面对地藏菩萨圣像五提投地，口称：

“至心敬礼，十方一切诸佛！”（一称一礼拜）

“至心敬礼，十方一切法藏！”（一称一礼拜）

“至心敬礼，十方一切贤圣僧！”（一称一礼拜）

“至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！”（三称三礼拜）

第二步骤是[供养]，所谓的[供养]是指，我们要以香花等来修供养，观想十方三世诸佛，口称；

“严持香华，如法供养，愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。（此下是法供养）尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事！”（一礼拜）

第三步骤是[称名]，所谓的[称名]是指，我们要双掌合十，一心祈祷：

“弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！”

之后，我们要双腿跪着双掌合十，一心称念：

南无地藏菩萨摩诃萨！（数千声）

最后是[祈请]，所谓的[祈请]是指，我们要双掌合十，一心祈祷：

“地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！惟愿护念我，及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应！”

完成以上的占察仪式之后，就可以正式取出占察木轮，进行占察。

第一种占察木轮法门的具体修持规则：

只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报！

凡是想求得纯善的业报，只需要依照《占察相法》的仪轨，先行[礼拜]、[供养]、[称名]、[祈请]（如上所述）。

之后，依次先占察第一组木轮，显示十善恶业报（身三、口四、意三）的果报，然后将木轮轻掷在净布上，净布应放平，并依由左至右的身、口、意顺序排列，记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。

其次是占察第二组木轮，要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果，依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。

不过，第二组木轮的大小、强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应，例如第一组木轮显示“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”的善业，第二组的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶，如此即是不相应，必须重新占察，再拜再占，消除业障，一旦达到至心，就很容易相应了。

相应之后，就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大小。

这个时候，我们要至心忏悔，发愿拜《占察忏》，作为恒常的修行功课，希望能够转变我们的业障，由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》，我们可以直接占察第二组的木轮，检察身口意善恶轻重大小的变化情形，希望能够求得纯善的清净业报。

我们最好是选择在清晨时分占察，此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的[乞请]仪轨（如上所述），之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮，看能否得到清净相，不过，为慎重起见，必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报，才算是证得清净相。

第二种占察木轮法门的具体修持规则：

只占察第三组木轮、了解三世果报。

如果因为自己或他人的缘故，只占察第三组木轮，具体了解其中的三世果报，也必须依照《占察相法》的仪轨，如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“祈请”（如上所述）。

然后，取出第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写[一、二、三、 ]，[四、五、六、 ]，[七、八、九、 ]，[十、十一、十二、 ]，[十三、十四、十五、 ]，[十六、十七、十八 、 ]。我们要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照《占察善恶业报经》竟文中所说的一百八十九种善恶业差别相（一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智），就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。

（本文所说明的地藏菩萨占察木轮简要修持规则，主要是按照明代藕益智旭大师汇编的《占察相法》仪轨暨简要修持规则而成的，并参照当代梦参老和尚《占察善恶业报经新讲》及相关讲记中开示的要义，溶缩汇集成册。为了让我们在使用占察木轮的时候，可以迅速相应，增长信心，成就坚净信心，最妥适的方式是拜地藏菩萨忏悔法门，也就是依《占察忏》仪轨来拜忏。《占察忏》的拜忏仪轨则是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨所说的忏罪法门，并经明代藕益智旭大师汇集成《占察善恶业报经行法》，当我们拜占察忏悔法门的时候，可以让我们身心清净，消除业障。此时再去修持任何法门，都可以一经修持立即有所成就。为了方便大众拜忏与占察木轮相法之用，早日消除疑悔不安与修道上的障碍，）

占察相法

至心敬礼 十方一切诸佛（一拜）

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法！

至心敬礼 十方一切法藏（一拜）

愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说！

至心敬礼 十方一切贤圣僧（一拜）

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转！

至心敬礼 地藏菩萨摩诃萨（三拜）

愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足！

如是礼已，随所有香华等，当修供养，作是唱言（双腿跪立、双掌合十）

严持香华 如法供养！

愿此香华云 遍明年十方界 供养一切佛 尊法诸贤圣 无边佛土中 受用作佛事！！！

（至此停唱，散华作供，复运想云：一切佛法僧宝，乃至，离念清净，毕竟圆满。全文具忏仪中，须精熟之，使运想不滞。）

供养已 一切恭敬！（一拜）

次复别用香华，系心供养地藏菩萨！一心告言（双腿跪立、双掌合十）

弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力， 加被拯接，除我疑障！

作是语已，五体投地，胡跪合掌，一心称念。（双腿跪立、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声）

南无地藏菩萨摩诃萨！！！

或称名、或默念。满足至千，乃作是白（双腿跪立、双掌合十）

地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲 惟愿护念我 及一切众生 速除诸障 增长净信 令今所观 称实相应！

（作此语已，双手捧于轮相，承以净物，至诚殷重，仰手旁掷，谛观谛察，乃知响应与不响应。）