达真堪布：如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到，来生连人天的福报都得不到

达真堪布：如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到，来生连人天的福报都得不到

我们作为修行人要受持戒律，因为持戒是一切功德的基础，犹如大地是万物的基础，所以非常重要。若是没有受持戒律，连自己都不能逃脱三界，摆脱轮回，更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱，怎么能让众生解脱呢？连自己都没有摆脱轮回，还说要饶益众生，救度众生，这是不可能的。所以，大家一定要受持戒律。

戒律一共分三种：断恶行戒、行善法戒、饶益众生戒。断恶行戒就是断除恶行，比如说断十种恶业，这属于是世间的戒律。如果我们连断十种恶业这个戒律都没有守护，没有做到，来生连人天的福报都得不到，所以这是最基本的戒律。

断十种恶业：

不杀生，不杀害任何众生的生命。

不偷盗，在未经别人允许、同意的情况下，不管是通过什么手段，将属于别人的东西据为己有，这就属于偷盗。

不邪淫，最好是断除所有的淫行。若是做不到的话，最起码也要断除邪淫。邪淫也分很多种，今天在这里不仔细讲，但是大家以后一定要去了解。

这三个叫身三种恶业。

还有口四种恶业：

妄语，也分好多种。说谎话，说假话，在没有意义的情况下，想故意欺骗对方，因这种心态而说一些假话，或者说一些谎话都属于妄语。

恶语，就是想伤害众生，说对方不愿意接受或者接受不了的话都属于恶语。有时在善意或者有特殊意义的情况下，可以说别人的一些过失或者坏话。但如果不是这样的情况下，想故意伤害对方，或者想故意扰乱对方的心，然后去说一些别人不爱听的话，说一些伤害对方的话，这都属于是恶语。

离间语，就是两舌，说一些挑拨离间的话。

第四个是绮语，就是说一些没有用的闲话，这都属于是绮语。

这四个叫口四业。

还有意三业：

第一个是贪心，贪图他人的拥有，贪念世间的一些福报，这都是属于贪。

第二个是害心，有想伤害对方的心。就是有那种恶意，希望对方受到伤害、受到欺骗、堕落或者失败，哪怕有一丁点的机会都不错过，这种心态叫害心。

第三个是邪见，就是不相信因果，不相信三宝，不相信轮回，不相信佛说的这些道理。邪见有断见和常见。

在这里不仔细讲，《百日共修》里也有仔细的解释，希望大家都看一看。

以上这些叫断恶行戒。

还有其它什么皈依戒、居士戒、菩萨戒、密乘戒好多好多种，在这里就不仔细讲了。自己所受的是居士戒，还是比丘戒、比丘尼戒，还是菩萨戒、密乘戒，大家心里肯定有数，然后一定要好好地护持这些，一定要好好地取舍这些，这个非常非常重要！

第二个就是行善法戒。这个主要是以身口意来多做善事，多修善法：不但不杀生，而且还能爱护自他的生命；不但不偷盗还能多做布施；不但不邪淫还要受持戒律；不但不妄语还说谛实话；不但不恶语还说悦耳语；不但不说离间语反而去化解他人的怨恨与冲突；不但不绮语反而还念诵咒语、经文、佛号；不但不贪心还修持舍心；不但不害心还修饶益心；不但没有邪见反而当立正念、正见，这叫行善法戒。

这是行十种善业。

更新于：5个月前