星云大师：《八大人觉经》十讲

星云大师《八大人觉经》十讲

第一讲八大人觉经的概述01

《佛说八大人觉经》原文

后汉安息国沙门安世高译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：

第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。

第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。

第三：觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四：觉知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五：觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七：觉悟五欲过患。虽为俗人，不染世乐;常念三衣，瓦钵法器;志愿出家，守道清白。梵行高远，慈悲一切。

第八：觉知生死炽燃，苦恼无量;发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦;令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸;复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪;进趣菩提，速登正觉;永断生死，常住快乐。

第一讲八大人觉经的概述

我很欢喜把这一本佛教入世应用的圣经——《佛说八大人觉经》，介绍给诸位大众。

在讲说本经之前，我先对本经做一个概述。

我想用十次讲话的时间，讲完此经，本经名八大人觉，每一觉悟，作为我一次讲话的课题，正宗分有八大人觉，就要讲八次。本经的经题、译者、序分，我在概述里讲，作为第一讲，经文最后的流通分是总结，也作为一讲，前后加起来共十讲，听以我就将此次演讲的题目定为《佛说八大人觉经十讲》。

佛说本经的因缘

一件事情，总有它的因缘，佛陀为什么要讲说本经?自然也有一段因缘。

佛陀住在祇园精舍的时候，有一天在法会中，天眼第一的阿那律尊者，请问佛陀道：

‘佛陀!在六和敬的僧团中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的;对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是我们知道的，但是，佛陀!在家学道的信徒很多，出家而接近社会做弘法利生的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入涅槃，恳求佛陀指导开示!’

佛陀慈祥的微笑著，很欢喜的回答道：

‘阿那律!你所说的是实在的话，你所问的是学大人(菩萨)的问题，我为你说八大人觉，可于昼夜，至心诵念，……’

这就是佛陀讲说本经的因缘。

经文的组织

一切经典开始都有‘如是我闻’等的六成就，唯有本经没有，因为本经不是佛陀一会所说，乃是片断的缘故，所以经前序分没有‘如是我闻’，经后流通分没有‘信受奉行’。

本经经文的组织，虽然和其他的经不一样，但本经仍是有首有尾，条目分明，学者极易把握经文的本意。

内容与价值

在佛教里，很多大德都认为本经是最适合在家信众受持的经典，常听人喊‘人生佛教’、‘在家佛教’的口号，究竟如何建立人生佛教?如何才是在家佛教?一定要提出圣言量来作为依据，在我想，本经就是建立人生佛教、修学在家佛教的一本最好的宝典!

佛教，虽然是分在家的与出家的，但在家的信徒在比例上是占多数;佛教，又分入世的与出世的，但其精神仍然是著重入世;佛教，又再分现实人生的与来世受生的，但重点也仍是在现实人生。经云：‘佛法在世间，不离世间觉;离世求菩提，犹如觅兔角。’太虚大师也说：‘仰止唯佛陀，完成在人格;人成即佛成，是名真现实。’在佛教里，人生佛教与在家佛教，是有著极其重要的地位。

因此，这本入世应用的人生宝典——《佛说八大人觉经》，虽然经文只有短短的数百字，但其价值是非常重要!