净土法门法语：2014净土大经科注菁华汇集（十四）

1. 科学今天发明的这些机械，需不需要?不需要。极乐世界人不要这个东西，他的天眼起的作用，比我们现在这个传真高明多了，还要这么多的机器，他不需要。天耳能听，不要用手机，很麻烦;天眼能看，不要用这些机器，不要用这些什么卫星，多麻烦。有神足通，不要用交通工具，飞行自在，心里想到什么地方人就到了。不要轮船、不要汽车、不要飞机，这个东西到极乐世界全落伍了。你看极乐世界住的房子，不需要人去经营，不要设计，不要去施工，想什么样子它就变什么样子，想大它就大，想小它就小，想在空中，房子浮在空中，想在地上它就落在地下，你说他多自在。极乐世界找不到工匠这一行，完全是性德自然流露，这真叫极乐，没有任何副作用。这个世界我们能不去吗?要早一点去，早去早享受。

2. 六道轮回非常可怕，在现前来说，六道里头人的寿命最短。也许有人说畜生的寿命短，畜生虽然寿命短，佛在经上告诉我们，牠很难离开畜生身。譬如说牠变成鸡，寿命是不长，不到一年就被人杀了。来生?来生还是鸡，牠总要做几十次或者几百次，这个麻烦，牠才能脱离这个身，问题在这个地方。鬼的寿命长，鬼道的一天人间一个月，所以我们初一、十五祭鬼神，供养他，就是一天供养他早餐、供养他晚餐，就这个意思。人间一个月它一天，寿命长，人间一年，鬼道里头十二天，他活的寿命，以他们那个时间算，也要几千岁。如果堕到地狱麻烦大了，那真是要几万岁、几十万岁才能出得来，太难了!

3. 你真正搞清楚、搞明白，真害怕，我们还敢造业吗?还敢任性吗?还敢发脾气吗?发脾气伤害别人，别人伤害少，对自己伤害大，我常常讲三七分，伤害别人三分，伤害自己七分。累积这些恶业就是三途果报，决定不能做，不能忍也要忍，为什么?我不想到三恶道去。忍辱就是功德，是好事，愈是严重的辱，愈能持功德愈大，所以中国人所说的小不忍则乱大谋。什么样的伤害，像忍辱仙人被人冤枉，凌迟处死，一点怨恨都没有，所以他提前成佛了。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前世，没有成佛在作菩萨的时候，修忍辱波罗蜜。由此可知，人家来骂我，侮辱我、羞辱我，找我麻烦，是不是好事?好事。为什么?在这个地方修忍辱波罗蜜。如果没有这些事情，到哪里忍?忍什么?所以这个世间人没有善恶。你要懂这个道理，害我的人帮助我成就，我不但没有怨恨，感恩他。不经过他这一关考试，我提升不起来，我能够提升上来，完全是他们的帮助，能不感恩吗?他们冒着要堕三途的危险把我提升。

4. 真正明暸，菩提道上全是恩人，有正面的、有负面的。能帮助你提升就是真善知识，那个正面的，正面如果你生起贪恋的心，你堕落了。负面的，怎么样整你你不生怨恨，你往上升。境缘无好丑，好丑都在我们自己的念头，我们的心好，样样都好;我们的心不好，善恶都不好，善的叫我起贪心，恶的叫我起瞋恨，统统叫我往下三途去。所以你要是真觉悟了，真回头了，善的不生贪恋，恶的没有瞋恚，全部都帮我提升。这是佛陀教育，这是佛陀真实的教诲，你绝不吃亏，跟世间一般人讲的不一样，跟世间大圣大贤讲的一样。

5. 今天不但是佛门要互相赞叹，对不同的宗教也要赞叹，因为我们不希望世间有战争，不希望社会上有冲突。如何能化解冲突、能消除战争?那就是互相赞叹，互相敬爱，最有效的方法真的就是佛陀教育。我们在年轻的时候没有接受过这些教育，跟人家相争，认为竞争是正常的;学佛搞清楚、搞明白之后，才知道竞争是错误的，忍让绝对正确，忍让决定不吃亏。自己在那里累积功德，断恶修善，积功累德，后面的果报殊胜。但是怎么样?不求果报，果报更殊胜，求果报决定得到，但是会引起执着、会引起贪恋。

6. 今天社会迫切需要的是什么?是讲伦理道德、讲因果的老师，没人讲了。我们想到要搞汉学院，无非就是培养这些老师。他们学成之后，希望能发心义务的宣讲，不求报酬，到处去讲，简单生活，只要能过得去就心意满足了。讲的人愈多，对这个社会帮助就愈大。我们从口中常出无尽之宝，这个宝是教诲，这个宝是圣贤的遗教，我们学了之后要宣扬出去。

7. 极乐世界里面一切万物不生不灭，没有生住异灭的变化，人没有生老病死，动物没有生老病死，植物没有生住异灭，大地没有成住坏空，所以叫一真法界。只有一样、一桩事情上能看到生灭，那是什么?莲花，七宝池中的莲花。莲花怎么来的?十方世界的众生有人发愿求生净土，七宝池就生出一朵莲花。这个人功夫用得很勤，意愿非常强烈，这个花一天一天长大。所以在极乐世界只有这一桩事情能看到。如果他退心了，不想到极乐世界，或者换了别的法门，这个花就枯掉了，就没有了。极乐世界就这一桩事情看到有生有灭、有兴有衰，能看到这个现象，其它的看不到。

8. 要记住什么都是假的，佛在《金刚经》上告诉我们，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，这是讲速度之快，它就像露水、像闪电一样，一下就过去了。劝人对人、对事、对物都不要认真，认真就造业，造业就感得不如意的果报。假的何必认真?何必自己跟自己过不去?我们要相信一句话，决定害不了别人。我常说，你动了一个害人的心，对方伤害了三分，自己呢?七分。自己七分的帐到什么时候算?死了以后就明白了，三途苦报。佛的话是真的，圣贤的教诲是真的，教我们要原谅别人，原谅就是修福，积自己的福德;不能原谅，自己的福就没有了。所以不善的事情遇到了，你看看，你会处理，修福;不会处理，造罪。人为什么不修福?

9. 海贤老和尚那个报告里头有一桩事情，收电费的一个年轻人，老和尚看到单子，单子上问他要的钱，老和尚不认识字，这一问要这么多，他就问，为什么这个月的电费跟上个月比多了这么多?这个年轻人打他两耳光，老和尚赶快把钱给他。这个年轻人走了，旁边看的人很生气，不服，要把他找回来跟他论理。老和尚说算了，出家人要修忍辱波罗蜜，打我算是替我搔痒，吐我一脸唾沫等于给我洗脸，一丝毫怨恨都没有，息事宁人。这是什么?这是福报，这修福报。打他的人自己造罪业。如果有怨恨心的话就错了，为什么?感来的是冤冤相报，这个事情麻烦。我们知道这个世间什么都是假的，那你何必计较?点点滴滴都是积功累德，原谅别人，不要跟人计较。吃亏是福这一句话是真的，一点都不错。人要胡涂，叫难得胡涂，装胡涂，不是真胡涂。不跟人计较，吃亏上当甘心情愿，没事，绝不要放在心上，这个人后福大!

10. 们一定要记住，人天福报都不容易享受，为什么?它太复杂了。所以一生修行，断恶修善，积功累德，绝不求人天福报，求什么?只求往生净土，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，决定一生证得无上菩提，这才叫真正智慧，真正大福。作佛之后教化众生，无论怎么示现，不迷惑颠倒了，这才对。

11. 八万四千法门，包括净土法门在内，都不能离开清净心。清净心没有现前，你的修行功夫不得力。功夫是什么?清净心是功夫。清净心的程度不一样，都得清净心，清净心也有三辈九品，细分不止。如何得清净心?一定得放下。像老和尚所说的，念佛是真的，其它全是假的。真的要放在心上，不是真的决定不放在心上，你的心就清净。清净心，心里只有一尊阿弥陀佛，除这一尊阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这叫一念净心。

12. 临命终时你到哪一道去，最后一念做决定。最后一念是贪恋的念头，鬼道去了;最后一念是瞋恨，想到的人跟事不如意，起怨恨这一念，地狱道去了;最后一念是愚痴，懵懵懂懂什么都不知道，胡里胡涂，畜生道去了;最后一念是十善五戒，这是人天道;最后一念是阿弥陀佛，决定生净土。

13. 佛怎么度众生?帮助众生觉悟，觉悟之后，你自然把这些假的、虚妄的全放下，你就成佛，你就跟他一样，佛用这个方法来度众生。我们跟他配合就快速成就，我们不跟他配合速度就很慢。必须真正配合你才得受用，得受用不是佛给你的，是你自己觉悟了。所以佛度不度众生?佛不度众生，佛要有能力度众生，把我们全都度了才叫慈悲。佛度不了，为什么?自己造的还得要自己解决，自己不解决，没有任何一个人能帮助你解决，这是真话。

14. 我们这个地方，六根接触六尘都生烦恼。顺着自己意思的起贪恋，从贪恋当中又生起严重的烦恼，要占有，据为己有，这就造轮回业了。不顺自己的意思就生怨恨、排斥，造三恶道的业;顺自己心意思，造三善道的业。要知道，三善道跟三恶道都是消业的地方，三善道消善业，三恶道消恶业。善恶业是自己造的，还得自己去受，六道轮回是这么来的。我们不造善恶业，六道轮回就不见了，就没有了，那叫净业。

15. 现在人做错事情，作奸犯科，不能责怪他，为什么?没人教他。《无量寿经》佛说得很好：「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」这就是劝我们，看到别人做错了，要原谅他，他的父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。大概到高祖父母知道一点，做不到，你怎么能怪他?生在这个***的时代，活得多么辛苦，所以要原谅。