达真堪布:一刹那怎么是一劫呢?一劫怎么是一刹那呢?
我能深入于未来,尽一切劫为一念,
三世所有一切劫,为一念际我皆入。
发愿自己能趣入念劫圆融的境界。“念”是最短的时间,就是一刹那。“劫”是最长的时间。一劫就是一刹那,一刹那就是一劫。这也是不可思议的境界,也是超越的。凡夫有分别,所以根本不可能理解。一刹那怎么是一劫呢?一劫怎么是一刹那呢?一分钟怎么是一年呢?一年怎么是一分钟呢?觉得不可能如是显现。之所以会有这样的疑惑,是因为我们自己没有通达无碍。
“我能深入于未来,尽一切劫为一念”:在一念当中,能深入尽未来的一切劫。
“三世所有一切劫,为一念及我皆入”:一念中可以深入过去、现在、未来的一切劫;一切劫可以显现在一念中。一切劫中所经历的一切都归回一念,于一念中圆满。
念劫圆融,一念即是一切劫,一切劫即是一念,这就是佛不可思议的境界。须弥山能够纳入一个芥子中,在一个芥子中可以显现出须弥山。一微尘中可以显现出须弥山,须弥山可以纳入一个微尘中。以须弥山为例有点太小了。也可以说,在一个微尘中,可以显出一切极微尘数的刹土。一念可以显现无量劫,无量劫可以显现在一念中。因为在一真法界里,没有时间和空间的限制。一个微尘中可以显现一切世界,一切世界可以纳入一个微尘里。一念中可以显现出一切劫,一切劫可以回归一念中……如果通达无碍了,就是这样。
其实,诸法的实相和真理以及我们本具的状态与自性确实是这样的。但是我们现在无法认识到,所以觉得这些太神了、太妙了。其实并不神奇玄妙,诸法的实相真理就是这种状态。现在我们这么笨手笨脚的,什么也不通达,一切都有障碍,连穿过这堵墙都费劲。佛回头一看,非常感慨,“怎么这样呢?”。佛觉得众生太不可思议了,众生觉得佛太不可思议了。
如果自己达到了这种无碍的境界,就不用说了。如果没有达到,你要深信这种不可思议的境界,若能这样,对自己也有很大的帮助。现在一听说“要积累无量无边的善根”,“做任何善法都要在尽未来的一切劫中”,很多人就没信心了,“我坚持修了十天、一百天,已经相当不错了。尽未来的一切劫中都要学修啊?那也没有结束的时候啊!还是别学了吧,山上这么苦,每天学修这么累……”其实如果你明白这个道理,就不难了。尽未来的一切劫中要积累的善根与功德,在一念中就可以圆满。一听说“我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫的苦修”,又开始失去信心了:“三大阿僧祇劫啊,那是什么时候啊?佛祖还经历了那么多的苦难?”就害怕了。佛祖是经历了三大阿僧祇劫,但若是在一些因缘和合的情况下,立即就能圆满,当下就能成就。所以,虽然现在我们还没有真正的证入,但是自己可以深信佛不可思议的境界。到时候一精通一切精通,当下一切都圆满了。一念中可以深入一切劫,一切劫中所积累的善根可以在一念中圆满。
不要失去信心!要具有信心,应该精进修行。我们有幸遇到了大乘佛法,尤其是遇到了大圆满法,随时随地都有成佛的可能。
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