梦参老和尚:为什么佛现了身还让婆罗门女念他的名号?
时间 2024-09-27 11:18梦参老和尚作者:西湖秀才
“时觉华定自在王如来告圣女曰:‘汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。’”
觉华定自在王如来告诉她说:“汝供养毕”,佛事做完了,“但早返舍”,早日返回你的住处,“端坐思惟吾之名号”,就是思名,你回去坐着就念我的名号,“即当知母所生去处”,就知道你妈妈生到什么地方了。这里有个问题,什么问题呢?佛为什么不直接跟她说,还要让她回去念名号,你本身就是了,还要念你的名号做什么呢?
有人提出问题问:婆罗门女说她“身心将死不久”,为什么要加这一句?
我的答复是,她知道她自己的精力,到了这个时候她活不长了,感觉到心不在焉了,不在她身体上了,如果这样子忆念她的母亲,不吃不喝,什么都不干了;或者觉也睡不着,一心想她母亲,这样她自己会想死的,想到一定程度她会知道。这个时候经上没有说她就要死了,“我今身心将死不久”是她自己觉得的。
这个问题是觉华定自在王如来要告诉她就告诉她,不告诉她就不告诉她,还让她回家去,还让她念他的名号,要念他的名号才知道去处,佛当时为什么不跟她说?这里有一个很深的道理。释迦牟尼佛要你念阿弥陀佛的时候,你见着阿弥陀佛了,也要念阿弥陀佛,想一想是什么道理?我提出这个问题是让大家在理上思惟,不要在事相上想。为什么佛现了身还让她念他的名号?
好像他的名号比佛更真似的,名是假的,见了真身佛还要告诉她:“回去念我的名号!”这就是我们持名念佛的关键,你能不能往生自己会知道的。就像刚才这位居士问我的问题,她怎么知道自己身心将死不久?因为她忆念母亲忆念切了,可以用她的生命代替母亲受苦,就是这个涵义。
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