杨惠南：山色岂非清净身

山色岂非清净身

杨惠南

一日,一个名叫法海的和尚,从韶州曲江(今广东省乐昌县南)前来参拜惠能大师,一见大师就提出一个问题,说;“请问大师,什么叫做即心是佛?

惠能不加犹豫地回答:“见到自己的清净本心,即可成佛。这就叫即心即佛!”

“弟子愚昧,还望大师详加解释!”法海虔诚地说。

“一切众生皆有佛性,因此,一切众生的本心都是光明、善良的清净心;只因贪爱、嗔恚、愚痴等等烦恼的覆盖,使这清净的本心丧失光明、善良的一面。若能以平等无有等差之心直接见到本心,让贪爱等烦恼的力量自然消失,即可成佛!这就叫即心即佛呀!”

法海一听这话,就像服下一颗清凉的仙丹似的,身心豁然开朗,一时之间,聚在心头的迷雾倏然消散开去。只见他欣喜若狂地跪在地上道谢,惠能却若无其事地继续说:“本心清净无染,本心能生万物!各位!宇宙间的一草一木、一山一谷,或一个人、一只蝼蚁,都是清净本心的显露!本心清净无染,是良善的、是佛,因此,草木、山谷、人类、蝼蚁,也都是良善的,也都是佛!”

惠能刚刚说完这话,有一疯和尚就愤愤地站起来说;“大师您说草木、山谷、乃至蝼蚁都是佛,那么人粪、猪屎岂不也是佛吗?”

“不错!”惠能斩钉截铁地说:“宇宙间的万事万物都是佛身的显现,就是一个具有慈悲、善良之心的解脱者来看,红花绿叶固然是美善的清净佛身,而猪屎人粪也无非是清净佛身的显现!相反的,就一个满心仇恨、怨怼的凡夫看来,猪屎人粪固然可厌,而红花绿叶也未必是赏心悦目的了!因此,在贫僧的法门当中,是要我们直接地、迅速地体悟这慈悲、善良的本心;见到只是美善、没有丑恶的世间!”

突然,那疯和尚颟顸地跑到佛坛前面,对着佛像“啐”地吐了一口浓痰!一个中年和尚见他这般胡闹,便从蒲团上猛地站了起来,重重地给那疯和尚一掌。那疯和尚一个蹉跌倒在地上,脸颊红肿得像是灌了水的死猪肉。几个翻滚,胸膛已被中年和尚的一只大脚踩住。好一会儿,才听到他惊魂甫定地哀哀求饶!那中年和尚厉声叫着;“你为什么向佛像吐痰!”

“咦!刚才大师不是说过,山河大地都是佛身吗?”疯和尚虽被打得鼻青脸肿,却依然理直气壮地说:“既然一切都是佛身,我向佛像吐痰,跟在地上、马桶吐痰,又有什么区别呢?”

那中年和尚被他这么一问,一时之间竟也不知如何回答!就这么一迟疑,脚上的劲儿也跟着放松了几分。只听到一声呼呵,疯和尚借机翻身爬起,并狠狠地向那中年和尚吐了一大口痰,然后顿脚拍手大笑说:“怎么样?你也是佛身的一部分呀!吐在你身上和吐在佛像上又有什么区别呀?”

那中年和尚既羞且怒地追着疯和尚打转,一时之间却哪里能够追上!一个不小心,踩到一只破蒲团,竟四脚朝天地跌在地板上,那疯和尚一个箭步踩住了他的胸膛,来了个依样画葫芦。这回,却是那中年和尚哀哀大叫起来了。

突然,大雄宝殿外传来塔嗒的蹄声,一阵驴叫,一个头破血流的小沙弥拴紧驴绳进入殿来,有气无力地对着疯和尚和中年和尚说:“二位师兄请稍息,我有事情禀告大师!”

说着,径向惠能行了一礼,说:“大师,刚才我骑驴下山,本想去曹侯村一位施主家里商量事情。没想到半路上碰到几位师兄上山。我好心好意问他们到哪里去?他们说上道场去。我说,大师说过,宇宙间处处是道场。结果那几位师兄不明不白地就把我从驴上拉下来,还狠狠地揍了我一顿。请大师一定要替我作主呀!”

小沙弥的话刚说完,就有几个年轻和尚站了起来,向惠能说:“大师!是我们打他的,我们是给他一个教训。”

“喔!怎么教训法?我倒想听听!”惠能笑着说。

“这师弟在大师这里只学得一知半解,就想卖弄,说什么处处都是道场,”那几个和尚推派一个代表说:“道场乃寺庙、精舍等等修行地方,是个庄严肃穆的地方。一个修行者来到了道场,骑马的应该下马,骑驴的也应该下驴。这师弟既然说处处都是道场,他就不该那么不懂礼貌地骑在驴上呀,所以我们几个就把他拉下驴来教训了一顿。”

“哈哈!听见了没有?修道人不可耍嘴皮子,免得落了口头禅,还得换顿皮肉之痛。”惠能听完,突然大笑几声,先向小沙弥说,然后又对着那几个和尚说;“不过你们几位也太小题大作了,快去向他道歉。”

那几个年轻和尚听惠能这么一说,尴尬地跟着苦笑起来,不约而同地走到小沙弥面前说;“师弟!请你别见怪了。”

那小沙弥把嘴呶得高高的,一副不理不睬的模样,弄得众人前俯后仰地笑了起来。这时,那爱凑热闹的疯和尚又跑了出来,煞有介事地问着惠能;“他们这几个该打该骂、胡闹调皮的秃驴,说什么处处都是道场。但是,为什么处处都是道场?还请大师说明。”

“刚才说过,宇宙间的一草一木,一山一谷都是本心所生、佛身所显。既然这样,透过宇宙的每一处地方、每一件事物都可见到本心、佛身。这不正是处处皆可修行、成佛,处处皆是道场吗?所以,古德说:‘一切世间资生产业,皆与佛道不相违背!’又说:‘一色一香无非中道,’这真是至理名言呀。”

惠能巡视了四周一下,又娓娓道来:“诸位,山河大地无非佛身、举手投足皆是道场,这都是同一道理的不同说法。山河大地无非佛身,因此佛像和大地、马桶都是平等的。但是,佛像乃为初入佛门者的方便,具有神圣的象征意义,因此也不可随意破坏或吐痰。同样,举手投足者都是道场,因此寺庙和荒野、马路也都是平等平等的。但是,马路毕竟不像寺庙那般庄严肃穆,因此也不可执着在马路上一定不可骑驴。今天所发生的两件事情,都是执理废事,没有深刻了解佛法才会产生的怪现象,还望诸位多多深思呀!”

“咦?这就奇怪了!”有一个和尚面露狐疑之色地站了起来说:“《金刚经》说:‘凡所有相,皆是虚妄。’又说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’这些都有说明木雕、土塑的佛像不是真正的佛身!为什么大师忽然说佛像是神圣的、不可破坏呢?”

“的确这样,所有具有形相的东西都不是真正的佛身,”惠能说:“依照佛的遗教,努力修行,最后见到本心,证明本性,才是真正见到佛身。但是刚才说过,佛像是接引初学的方便,让这些初学的人透过庄严的佛像或寺庙里的宗教仪式,进而识自本心,见真佛身。唯有从这个角度本看佛像、礼拜佛像才显得不是迷信而有意义。”是日,众人听了惠能的开示,全都法喜充满地回到寮房或家里去休息了。

摘自《佛学的***》