闻过即怒

人人皆有自尊心，也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人，也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜，只欲成功不能接受失败和耻辱。可是世间不如意事常有八九。而且一切成功的事，都经失败而来。自尊心重的人就经不起打击，而懊恼丧志失意，或走上自我毁灭之路。这是很危险的事情，要知世间那一件辉煌的事业，不是从种种打击失败中而得来呢?

从前有一个农村，在晚上集合许多人在那聊天，谈论世事与谈天说地。在谈论中讲到某甲，某乙说，某甲这个人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一个坏处!什么坏处，人类最奇怪的是，爱听人的是非。某乙又说，某甲虽是一个好人，可是脾气毛燥一点，做事也很鲁莽!刚好这时某甲从这里经过，听到这样的批评他。

某甲立刻暴跳如雷的说:我什么时候毛燥?于是举手就打某乙，傍人说:你怎么可以打人呢?我怎么不可以，他说我脾气毛燥，作事鲁莽，我什么时候毛燥和鲁莽?你们说?众人说:你现在发脾气不是毛燥，举手打人不是鲁莽是什么?某甲因理屈而不好意思的就走了。

世间每一个人都有他的长处和短处。若能发挥自己的长处，而消灭短处即是成功的人。若是怕人批评又不肯修改，其长处也因此而被隐没。所以自古圣贤说:闻过即喜。即是虚心肯接受人批评的人，也就是能成功的人。学佛修行更是要虚心请教，接受人的批评，才能时时改过。若是不肯接受批评的人，闻过即闷在肚子里，或欲争执到底，甚至发生动武之举，即不但阻塞了善路，一切的是非斗争都由此而发生了。

古人说:世人孰无过改非为圣贤。依佛法说:众生无始以来六道轮回，做过许多善事，故内心有许多善性，也做过许多恶事故内心也存有许多恶性。善性多即是一个好人，恶性多即恶人。只要我们肯改自己的恶性，而发挥自己的善性，即人人都可以成为圣贤。反过来说:若不肯改恶而让恶性一直增长，则不但是恶人，而且将来地狱、饿鬼、畜生必有份。