疾病是业因，健康是善报——药师禅健康疗法的因缘分享3
【药师坛城药师禅健康疗法“法施”分享疾病是业因，健康是善报——药师禅健康疗法的因缘】
佛陀游化诸国来到广严城，安住在乐音树下，为大家讲经说法。广严城是指毗舍离城，是佛陀住世时印度为最富裕、最安乐和民众最有智慧之城，也是维摩诘居士所住之处，因地大城广，国土庄严，故称为"广严城"。
广严城是本师释迦牟尼佛宣讲《药师琉璃光如来本愿功德经》之宝所，佛在广严城的乐音树下，开示我等众生如何信奉修持药师琉璃光如来的本愿功德，并且慈悲指示了末法时期众生应当勤求药师琉璃光佛的慈力加被，使身心健康安乐，才能安心入道，最终圆满成佛。
乐音树是一种树的名字，得名的原因是当微风吹动树时，这棵树就会发出美妙的音乐声，所以命名为乐音树。每当我诵读《药师经》的时候，我就有亲身参与、身临其境的感觉，仿佛我在广严城听闻佛陀说法，也就是佛陀宣说药师法门的当前一念，虔诚地传承佛陀的心意。
在这样的心境中，一刹那，我就好像安住在世尊释迦牟尼佛的心中。是当时的一个念头，是过去、现在、未来三者的瞬间交融，只可意会，不能言传。我的心安住在药师净琉璃世界，眼前的即是药师佛。我从佛陀的心意中传承着净琉璃世界的甘露，一切都是药师佛净琉璃光所完成的。这就是药师禅健康疗法因缘，也是我倡导的药师禅健康疗法缘起。
写到这里，先说说我对药师禅的理解吧！
可以这么说，药师禅是佛医学的一种思想，其大意是放弃用已有医学知识和逻辑来解决健康问题。认为真正最为容易且最为有效的健康方法是直接用源于自我内心的感悟来解决健康问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何医学知识、任何健康逻辑、任何养生常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的健康思维，所以也是最适合解决自我（你自己）健康的问题的。也就是说可以把药师禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决健康问题的方法。所谓：打开六根，心大感恩，本心不动，任念来去，复与药师本性相融相合，无二无别，即为药师禅也。于此日里行间、举手投足、抬眉瞬目则皆为药师禅也。
药师禅是一部圆融世间、出世间的健康大法，药师禅是不离世间的健康疗法。
接下来说说药师禅健康疗法！
人生在世，最大的问题，莫过于生死。诸佛出世，无非将自己所证知的如何解决生死问题的经验与方法告诉我们，使众生依之实行，得以解决人生最大、也是最难解决的生死问题。药师禅健康疗法认为，所有疾病的发生皆是业力所致，具体的说是“五业”：即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种：内因、外因和怪因。外因是共业五大失调（地火水风空）所感；内因是意业“三毒”（贪嗔痴）浸淫；怪因是身业（杀盗淫）和口业（妄言绮语恶口两舌）“七恶”以及前世的怪业孽债业障所致。所以，药师禅健康疗法最终治疗的结果，是小宇宙内外环境全面协调，人体达到业消及身心灵的和谐。
写到这里还要说一下，“五业”导致小宇宙的“失衡”，必然发生中医学认为的人体五脏六腑气血阴阳失调。现代医学认为人的健康首先是心理与基因程序的平衡统一。如果这种平衡被破坏，必然引发各种功能性或器质性疾病的发生。诸如引起生理的疲劳，亚健康，病理与疾病的发展与过渡，启动重大疾病的发生。所以，药师禅健康疗法对于疾病的治疗关键是注入陀罗尼能量加持消“五业”，这也是中医学治病先“治本”的具体体现。此外，药师禅健康疗法创新理论归纳为一个理论核心，就是以《药师经》消五业为核心。最后特别要强调的是，小宇宙内外环境全面协调是健康的基础，五业不消除就没有身心灵的和谐。五业是造成各种疾病的根本原因，临床上无论功能性疾病、器质性疾病都与“五业”有关。
最后，和大家分享一下赵州禅师说“吃茶去”这个公案，或许更能明白药师禅健康疗法！
比如当你正当书生意气，挥斥方遒，却在高考名落孙山，令你热血冷却，理想破灭，一时不知所措，在十字路口徘徊、彷徨时——吃茶去！
当你几经周折就业不符合心愿，实在枯燥无味，百无聊赖，难于发挥所长，觉得英雄无用武之地时——吃茶去！
当你在错综复杂的人际关系中，左磕右绊，被人误解，受到委曲，甚至遭人暗算，而心灵受到创伤时——吃茶去！
当与你于花前月下卿卿我我、甜甜蜜蜜的恋人，忽一日弃你而去，傍上大款或权贵，不啻于晴天霹雳令你目瞪口呆，甚至欲想寻短见时——吃茶去！
“吃茶去”！多么豁达的胸怀、多么洒脱的人生、多么自在的境界！
人生在世不如意事十有八九，但不管生存状况如何，遂意也罢，逆境也罢，都不要把它太当作一回事，不可过于执着于身外之物。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一样悠哉优哉地“吃茶去！”
禅是觉悟，禅在领悟，禅是恬静，禅入了定，八风动不应。凡事一个“吃茶去！”了却万千烦恼，禅定而心悟，我想药师禅健康疗法的真意也是如此，简单方便的健康法门，就是一个“吃茶去！”
何谓药师禅：简单说就是——众生欢喜？离苦得乐！
详细说一下药师禅？我给药师禅下的定义：药师禅，是佛医学的一种思想。其大意是放弃用已有医学知识和逻辑来解决健康问题。认为真正最为容易且最为有效的健康方法是直接用源于自我内心的感悟来解决健康问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何医学知识、任何健康逻辑、任何养生常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的健康思维，所以也是最适合解决自我（你自己）健康的问题的。也就是说可以把药师禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决健康问题的方法。
坛城法语：禅，是一种基于"静"的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。唐密将禅分为如来禅、祖师禅、秘密禅；具体一点说如来禅是由定下慧、是渐修的方法，从呼吸下手，然后断惑证真；祖师禅是心法，以慧摄定，明心见性，顿证菩提；秘密禅是色法，告诉我们如何在包含之中修行。简单三个字来概括就是“色”饮食生活中修，是秘密禅；“息”在呼吸中间修，是如来禅；“心”在睡眠之中修，是祖师禅。禅的本义与精神是通同的，但南传、汉传、藏传又有所不同，南传佛教的内照谛观、摄心一处；汉传佛教的日里行间、观心不住；藏传佛教则要开心。所谓：打开六根，心大感恩，本心不动，任念来去，复与药师本性相融相合，无二无别，即为药师禅也。于此日里行间、举手投足、抬眉瞬目则皆为药师禅也。
药师禅健康疗法：药师禅健康疗法认为，所有疾病的发生皆是业力所致，具体的说是“五业”：即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种：内因、外因和怪因。外因是共业五大失调（地火水风空）所感；内因是意业“三毒”（贪嗔痴）浸淫；怪因是身业（杀盗淫）和口业（妄言绮语恶口两舌）“七恶”以及前世的怪业孽债业障所致。所以，药师禅健康疗法最终治疗的结果，是小宇宙内外环境全面协调，人体达到业消及身心灵的和谐。
坛城法语：佛医学认为“五业”导致小宇宙的“失衡”，必然发生中医学认为的人体五脏六腑气血阴阳失调。现代医学认为人的健康首先是心理与基因程序的平衡统一。如果这种平衡被破坏，必然引发各种功能性或器质性疾病的发生。诸如引起生理的疲劳，亚健康，病理与疾病的发展与过渡，启动重大疾病的发生。所以，药师禅健康疗法对于疾病的治疗关键是注入药师家族陀罗尼能量加持消“五业”，这也是中医学治病先“治本”的具体体现。此外，药师禅健康疗法创新理论归纳为一个理论核心，就是以《药师经》消五业为核心。最后特别要强调的是，小宇宙内外环境全面协调是健康的基础，五业不消除就没有身心灵的和谐。五业是造成各种疾病的根本原因，临床上无论功能性疾病、器质性疾病都与“五业”有关。
《因果录》连载：药师佛威神护念修行病
药师佛长寿文摘
文章精选/与众结缘
作者：李文涂
一句圣号，含有广大威神力，微妙灵验护念力。
一九九五年，南部有一位居士身体健康不佳而出家修行，修行两年多，健康不见好转。后来听一位法师说，世界不久可能有战乱，到时将无法安心修行，应发勇猛生死心精进。
他内心恐惧自订功课，更严格将所修功德回向求生西方。
过度严格修行，身体更加衰弱，到最后支持不了放弃修行。
巧妙因缘遇到另一位法师建议他修行药师法，或可恢复健康。抱着姑且一试心态，诵《药师经》，几个月后，体力好转，起初他以为以前严格用功业消缘故。
直到有一次他诵毕《药师经》之后，疲倦地睡了，梦中见一位高大僧人，在他的脚跟扎入三根长针，惊醒冒出一身热汗，隔日起床，多年腰背酸痛痊愈了，他才相信《药师经》具有不可思议力量。
往后配合运动，修持药师法，身心很快强壮，更能体会生命也是一种胜安乐。回想过去修行，不断压迫自己，造成全身是病，那又何必呢？
药师琉璃光佛，时时刻刻关心众生。
普愿人人业障消除，琉璃妙智显现，同成佛道。
（来源：《药师琉璃光如来本愿功德经·密心法》）
附：
【每日定课】药师法门简要修法
作者：释如和法师
一、称念佛菩萨圣号
南无常住十方佛（3遍）
南无常住十方法（3遍）
南无常住十方僧（3遍）
南无药师琉璃光如来（21-108遍）
二、诵经持咒
《药师琉璃光如来本愿功德经》（1遍）
药师灌顶真言（21-108遍）
三、回向
修法功德殊胜行 菩提行愿皆圆满
父母师长及眷属 寿命延长身安乐
永离灾厄无障恼 净财资粮皆增上
发大乘心闻妙法 六度四等悉具足
利益一切诸众生 同归无上正等觉
累劫冤亲乘佛力 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
（编者注：定课之外，可以增加念药师佛号、念经、念咒的数量。学习高僧大德的注释，如吴信如、宣化上人、南怀瑾，以及现代弘扬药师法门的法师的讲解。）