佛陀祖国遭屠杀,以神通之力也无法阻挡的业报

时间 2023-08-08 10:37佛教故事作者:沙漠雪雕

目犍连(也称目连)尊者的神通,在佛陀的学生中没有人能和他比拟,他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用,确是便于接引众生,可是神通不能违背因果轨则,不能胜过业报,不能解脱死活烦恼,却是事实。

有一次,佛陀的祖国迦毗罗卫城,遭到侨萨弥罗国的琉璃王的侵犯,佛陀座下神通第一的目犍连,见此情形,也很着急,建议用神通保护他们,佛陀心理虽认为悲痛,但却深知业力弗成违,因果弗成改,说:“今日宿缘已熟,正可受报。”也就是说业缘成熟了,受报的事是无法用什么来替代的。但经不起目犍连几回再三请求,释尊也准许试一试。

释迦世尊于烈日当空之际,预先端坐在军队必将经由过程道旁一株枯树之下,迎接毗琉璃王,王见佛陀如斯,便问:“此处有很多枝叶旺盛的大树,何故坐于枯木之下呢?”

释尊仅答以:“一切荫不如祖国之荫。”琉璃王知释尊之意,是为保护他的亲族,掉头把军队带了回去。

佛陀曾三次坐在路上阻拦琉璃王的大军,但琉璃王逢到佛陀,虽然每次回军,但报仇和侵犯的恨心始终没有熄灭,到了第四天进攻时,佛知道这是因果造成的劫,了却这个劫的时刻已经到了,释尊才放弃了他的努力。

可是,目犍连尊者的神通还不能懂得到无尽的业报,他想到要以神通来营救城中的国民。于是以神足通飞人被军队围得水泄不通的城内,遴选了五百位优秀的释迦种族,升空用钵把他们摄装起来,再由空中飞出。等到第四天琉璃王的大军攻破了迦毗罗卫城后,目犍连要把那些释种放出来,满心欢乐地来到了佛陀的面前说:“佛陀!我已救出了一部分的释迦种族。”说完打开钵一看,大惊失神,原来钵中藏着的五百位释迦种族变成了一摊血水,无一人存活,这些释迦族人,都是在灾害逃。

“目犍连!释迦种族宿世业障,不知懊悔,今日要受到此报,虽然是我的族人,神通也是救度不了的呀!”佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说。

结果,破城之后,释迦族遭到了空前的大屠杀,唯在佛的学生舍利弗,以及当时释迦族的统治者,也是毗琉璃王的外祖父——摩诃男的死力设法抢救之下,仅免于杀尽灭绝之殃。

不过,从佛典的记载中看,释迦族的亡国,是因为释迦族歧视而得的恶果。据说,毗琉璃王的生母,原系释迦族的使女所生,当时的波斯匿王,以大国君主的身份,敕令释迦族遣送一名王女给他为妃子,释迦族不愿如斯作,但又不敢违命,结果便以一名聪明美丽的使女,伪称是释迦族的王女,送给了波斯匿王。事实上,这名使女,乃是当时释迦族的统治者摩诃男和他的婢子所生,是个混血儿。这个混血的妃子茉利夫人,为波斯匿王生了一个王子,等于后来的琉璃王。琉璃太子八岁时,奉父王波斯匿王之命,到射术出名的迦毗罗卫国进修射术,迦毗罗卫国释迦族人,知道太子是出生低微的使女末利所生之后,禁止太子进入神圣教室,并敕令他离开回国,凡是太子曾经踏足之处,一律掘土七尺,重换净土,以免歪曲圣地。太子受此耻辱盛怒,发誓:“将来我成为国王时,一定祛除释迦族。”

这只是今生的缘起,琉璃王诛释种也是以前生的因果。良久以前,迦毗罗卫城里有一个打鱼村,村里有个大池,那时天旱水涸,池里的鱼类尽被村人取啖,最后剩下一尾最大的鱼也被烹杀。只有一个小孩从来没有吃鱼肉,仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。那时的大鱼就是现在的琉璃王前身,他率领的军队就是当日池里的鱼类,现在被杀的罗卫城居民就是当日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩,因为敲了鱼头三下,所以当时佛头痛了三天。

目犍连尊者经由这件事,才完全觉悟到佛陀所说的因果轨则弗成违背,就算是有神通,也敌不过业力。所谓“借使百千劫,所功课不亡”,就是神通不敌业力的明证。神通第一的目犍连无法扭改行报的力量,就是释迦牟尼佛的力量也无可奈何!这说明神通照样有其极限性,强大的共业及定业是难以改变的。只有用两种方法,可以改变命运:一为被动的受报,一为主动的还报(还债)。

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更新于:2023-08-08 10:37