走入佛法的道路，这才是真正地孝顺父母啊！

“这个人是孝顺的”，穷追不舍的驴，听到这话不再追我了

晚上梦见一头驴不让我走，纠缠不休，我奋力挣脱往前跑，驴在后边穷追不舍，突然从路边过来了三、四个人把驴拦住，其中有一个人对驴说：“这个人是孝顺父母的。”驴听到这话就不再追我了。

虽然梦中之事颠倒迷离，但醒后想到，在梦中的我竟然是因为“孝顺父母”而摆脱了驴的麻烦，这不由让我联想到生活中的诸多事情。

在世间人看来，我从小就是一个懂事的孩子，小小年纪就知道帮父母干活儿，他们去地里干活的时候，才八九岁的我就在家收拾屋子、打扫院子、喂牲口，干一些力所能及的活儿。那时候家里喂着驴和鸡，父母不在家的时候，都是由我来照顾它们，所以父母逢人就夸我勤快。长大以后，我更能体谅父母的艰辛和不易，直到现在，虽然距离父母一百多里地，由于工作和孩子的原因，不能经常回家，但是也会经常给父母打电话来陪他们聊会儿，给他们一些心理上的安慰。

我一直就是这样走过来的，在父母心里，我确实是一个孝顺父母的好孩子，多数时候我也是这样认为的，但是自从学习了如来正法后，我对孝顺的理解就有了不一样的体会。

佛陀在《什么叫修行》中说法：“慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回解脱诸苦。”

真正的孝顺父母不仅是给父母端茶倒水、体贴入微，让父母衣食无忧；不仅是陪伴左右、安慰他们的心，让他们安稳喜乐。在此基础上，还应该帮助父母树立正知正见，学到真正的佛法，助缘他们走上脱离一切轮回痛苦、得到永恒幸福的菩提之路。

《浅释邪恶见和错误知见》中说:“认子女不善导父母入正见。作为子女有时会遇到父母不学佛，子女束手无策，于是干脆就不管了，放之任从。这是错误的，子女应该想尽一切办法孝顺父母，使他们高兴，感化他们，善导他们，让他们逐渐走入正见，走入佛法的道路。”

想想自己，在父母学佛这件事上，我压根儿就没有用过心。在父亲面前，我只字未提过学佛的事，这么多年了，父亲都不知道我在学佛，真是惭愧啊！而母亲虽然知道我在学佛，也曾跟我一起闻法、恭诵佛号、做大礼拜……但是母亲一生病就失去了信心，说：“哎，信什么也不行。”

有一次母亲感冒咳嗽喘不过气，我说，“娘，你和我一起闻法吧？”

她说：“我闻法的话，要是能让我的病好了，我就信佛。”

母亲之所以这样认为，就是觉得学佛跟村里请大仙养小鬼是一样的，觉得求佛菩萨加持，病好不了的话，就不灵。虽然我心里很希望母亲能够真正学佛，但是由于自己闻法少，经书读得少，不知道怎么去引导和纠正她，每次都只会说：“你就学佛吧，肯定会受益的。”

由于不能正确解决母亲的疑惑，因此母亲仍抱着邪恶见和错误知见，用迷信的一套来对待学佛，当然难有受用，于是轻易就想放弃。更重要的是，我虽然学佛了，但闻法不多，且闻了的道理并未好好落实在行持上，造成我的心态及言行其实没有多大改善，因此收效不大。比如我在家里建了佛堂，但是自己并未依教奉行。在母亲眼里，我有时候为了所谓的学佛不管孩子、不收拾家，所以此时母亲就会特别反感我学佛，觉得我不务正业。其根本原因就是我没有真正理解佛法的义理，没有做到生活佛法化，我心里的精进学佛是不管不顾世俗的一切，孩子哭就哭吧，母亲不高兴就不高兴吧，家里邋遢就邋遢吧，抱着这样的心态去闻法去学法著，佛法理论与修行实践基本脱节，连自己的问题都解决不了，又哪里能得到母亲的认可呢

认真审查自己，我虽然一直在闻法诵经，然而并没有相应于佛陀的法义！佛陀说，四无量心要从生身父母、从家人做起，四无量心要付诸于实践，也就是我们做的事要是慈悲喜舍的，语言要是慈悲喜舍的，思维思想也是要慈悲喜舍的。但我却为了自己“学佛”对家人不管不顾！这其实是严重执我，完全是一种自私自利的表现，何谈孝顺父母？真是罪孽深重啊！

我必须要多多闻受佛陀亲说法音，反复恭闻理解法义，把佛陀的教诫深深印入心底、并付诸于实际生活中去，要身口意三业相应于佛菩萨，只有这样才能改变自己、获得相应受用，才能让父母真正地感觉到我的变化，从而影响并顺利地接引他们来学佛，只有这样才能善导他们逐渐走入正见，走入佛法的道路，这才是真正地孝顺父母啊！

撰文：雪馨

编辑：尉朗、传灯