达真堪布：当这样思维时，心里能没有恐惧吗？心里能不着急吗？

达真堪布：当这样思维时，心里能没有恐惧吗？心里能不着急吗？

在战场上失落锋利的剑时，人们会惊恐万分地疾速拾起。同样，如果在修行的过程中，若丧失正念的兵器，就会忘失对治。这个时候就要想到地狱的痛苦，让心里生起恐惧，这样便会迅速拾起正念的利刃。有了正念的兵器，就有了对治力，就能对治烦恼、习气。

在战场上跟敌人针锋相对的时刻，若自己手里的剑或其他兵器掉到了地上，这个人会想尽一切办法立即把它捡起来。因为怕自己受伤，有生命危险，所以会疾速拾起，而不会先想想，再去捡。

我们现在对恶道、对地狱有这样的恐惧吗?当我们讲地狱、讲因果的时候，大家根本就没有什么感觉，根本就不知道恐惧。应该找一找到底是什么原因?是不相信地狱的存在，不相信因果?还是不相信造恶业了，要堕落地狱，遭受地狱的痛苦?还是不相信有那么大的危害?或者是不知道自己犯了错误或造了恶业?肯定是有原因的。大家好好观察、观察自己，到底问题出在哪里?到底是怎么回事?

这个人在战场上把兵器丢了，他会不假思索，迅速捡起来，因为他知道这样危害特别大，很可能会丢掉自己的性命。同样，地狱对我们的危害非常大，在地狱里要遭受的痛苦更是不可喻、不可言的。若是我们丢掉了正念，不立即捡起来，就相当于丢失了对治的利刃，这些烦恼、恶业就会不断地在相续中产生，这样将来就要下地狱遭受痛苦，就要堕落恶趣感受痛苦，这些痛苦是难以忍受的。

生命是无常的，自己随时都会死去，可是业力还没有清净啊，死了以后肯定会下地狱，会堕落恶趣，会遭受无穷无尽、难以忍受的痛苦，出脱无期。当这样思维时，心里能没有恐惧吗?心里能不着急吗?

大家应该多思维轮回的过患，应该反复观察恶趣的痛苦，尤其是地狱的痛苦，这样就会生起畏惧心，继而生起出离心，这样才能时时提起正念、善念，时时能精进修行，否则真得很难啊!因果不虚，轮回过患，这些内容都是最根本、最重要的，其他如空性、无我等，现在对我们来说意义不大。大家就要这样修持正念。

更新于：11个月前