走出这个学佛误区，何愁大愿不成

走出这个学佛误区，何愁大愿不成

当年没信佛时，看到过一句话，觉得瞬间把自己和佛教的距离拉进了。那句话是“菩萨本是多情种，佛子本是血性人。”发心学佛的人，大多有利益他人的情怀。

“众生无边誓愿度”，“普利一切诸含识”“众生诸苦己代受，无怯懦是佛子行”，这些话曾让我默然泪下...

我一直以为自己在真实行愿...做正心堂的志工，一做就是三年。在工作、照顾家人之余，每天五六个小时的投入，被压缩的睡眠，早生的白发...这都没所谓，只要自己编辑、写出的东西能或多或少给人些启迪就好，我时常这样安慰自己...直到今晚，一段疲惫不堪后的抱怨，一段醍醐灌顶般的语重心长，让我深深自省。起因，是我想做一些和学佛有关的原创文，却修改了四、五遍也达不到赵一澄老师的要求，人也疲惫不堪...自问，那些文章虽然有些说教，但放在任何一个佛学平台都是能过关，甚至点击率还不会差的了。要一个学佛三年的志工，把文章写得符合一个学佛十六年的知名佛教影视导演的标准，在相隔两地，沟通极少的情况下，其难，可想而知。我理直气壮地把抱怨发给了赵一澄老师。得到的回复，令我汗颜，也受益无穷，摘录几段和大家分享，相信会让许多人如我般受益无穷。

“‘不忍众生苦，何堪圣教衰’，对这句话，你真实的体会有多少，有多深?真正大乘佛法讲的精进，不在于你和我的沟通频率或者你学佛有多少年，而是在于你自己的真实发心。愿立，则众生可度，心发，则佛道堪成。发心立愿是很重要的，那是基于真实的认知和感受的。”

“我每次演讲时，无论是否讲得内容周正，我都会真心实意地去关联每个在现场的人，会真的把心和他们放在一起。我是去解他们的苦的，而不是去给他们说理的。不是说因为我了解些佛法，很高明，然后我就把道理讲给你，让你觉得我很高明，不是的。他们真真实实的苦就在那儿，搞不清楚导归自性的问题，苦是没有头的，真的是要把心和他们连在一起，才能帮到他们的苦。”

“慈悲心，是真真正正的一种与众生间的关联...大慈大悲大雄力，没有大慈大悲，哪儿来的大雄力?我认为这才是问题的根结。所以我一直和你说沉下心，要沉的，就是这颗慈悲心，是真正的让自己的心和别人的心连在一起，我们写的每一句话，每一个字要能真正触动别人的生活，而不是把佛教架起来，做鸡汤，那些花里胡哨的东西，没有实质意义的...佛法到底能不能解决现实问题啊，当然可以。我一直在用它解决自己和别人的问题，那怎么把这份殷切，这份真实表达出去?道理就是那些，怎样才能切中人家的要害，帮到人家的痛点?惟有以心连心。”

这些话令我深刻地反思。多少次，我们滔滔不绝地讲着佛理，对方若不以为然，便是“因缘未到”;满纸说教的东西若是点击率不好，便是“曲高和寡”。所谓的利益他人，不过是在把工作、生活都照顾好之余的调剂。一边讲着“何期自性，本自具足”，一边为自己做不好的事，找各种借口。闻佛法者多矣，信佛法者其谁?随笔写诗一首，送给赵一澄老师，及所有真实行愿的人。

《莲心泪》

千山外

鸥鹭飞

几番叮嘱细思量

心语落

莲花开

明月天心照路长

繁华梦

恩怨心

轻烟一缕自纷飞

沧海泪

密藏经

默然一笑待谁归

百千劫

莲花泪

如如不动自承担

虚空碎

梦魂湮

心浩瀚处是涅槃

更新于：10个月前