《华严经》连载200

药师坛城“早示”《华严经》连载200：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【其诸菩萨皆悉具足大智神通，明利自在，住于诸地，以广大智普观一切；】

前面所提到的，所有能够见到释迦牟尼如来神力的菩萨摩诃萨们都是具足了大智慧的神通，明利自在的，他们可以住于菩萨的诸种境界（诸地），他们可以用广大的智慧普遍地观察一切；

【从诸智慧种性而生，一切智智常现在前，得离痴翳清净智眼，为诸众生作调御师；】

这所有菩萨摩诃萨们从诸多的智慧种性而生，一切智智常现在前，他们已经永远地离开了无明的愚痴翳病，获得了清净智慧眼目，他们可以为所有众生作好的调御师；

【住佛平等，于一切法无有分别；了达境界，知诸世间性皆寂灭无有依处；】

他们住于佛的平等境界，对于一切法无所分别；这些菩萨摩诃萨们，他们了达境界，了知所有世间性皆寂灭无有依住之处；

【普诣一切诸佛国土而无所著，悉能观察一切诸法而无所住，遍入一切妙法宫殿而无所来；教化调伏一切世间，普为众生现安隐处；】

他们虽然可以普遍地参拜一切诸佛国土却心无所著，他们都能够观察一切诸法而心无所住，他们可以入到一切妙法宫殿而无所从来；他们教化调伏一切世间，普遍地为众生显现安隐之处；

【智慧解脱，为其所行；恒以智身住离贪际，超诸有海，示真实际；】

这所有菩萨摩诃萨们，“智慧解脱，为其所行”（充满大智慧的解脱就是他们所行的一切，他们所行的一切都体现着智慧的解脱）；他们恒常地以智慧之身住于离开所有贪欲的真如实际，他们超越了三有轮回之海，向大家展示真如实际；

【智光圆满，普见诸法；住于三昧，坚固不动；】

他们的智慧之光无比的圆满，可以普见诸法；他们住于三昧，坚固不动；

【于诸众生恒起大悲，知诸法门悉皆如幻，一切众生悉皆如梦，一切如来悉皆如影，一切言音悉皆如响，一切诸法悉皆如化；】

他们对于所有众生恒常地生起大悲，了知一切法门悉皆如幻，一切众生悉皆如梦，一切如来悉皆如影，一切语言音声悉皆如响，他们了知一切诸法悉皆如化；

【善能积集殊胜行愿，智慧圆满，清净善巧，心极寂静；善入一切总持境界，具三昧力，勇猛无怯；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们善能积集殊胜的行愿，他们智慧圆满，清净善巧，他们的心极致的寂静；他们善入一切总持境界，具足三昧之力，勇猛而无有任何的怯弱；

【获明智眼，住法界际，到一切法无所得处；修习无涯智慧大海，到智波罗蜜究竟彼岸，为般若波罗蜜之所摄持；】

他们获得了明达的智慧眼目，住于法界这无有边际的本体，他们已经到达了一切法无所得之处；这所有菩萨摩诃萨们，他们修习无有崖岸的（无有边际的）智慧大海，他们到达了智慧波罗蜜的究竟彼岸，他们最终被般若波罗蜜所摄持；

【以神通波罗蜜普入世间，依三昧波罗蜜得心自在；】

他们以神通波罗蜜普遍地入到世间，他们依着三昧波罗蜜得到了心的自在；

【以不颠倒智知一切义，以巧分别智开示法藏，以现了智训释文辞，以大愿力说法无尽，以无所畏大师子吼；】

他们拥有着不颠倒之智，了知一切义（一切法义），他们以善巧方便智开示法藏，他们显现了解一切的文字句义、表达方式，了解一切的训释文辞,他们以大愿之力说法无有穷尽，这些菩萨摩诃萨们，他们无所畏惧，广作狮子吼；

【常乐观察无依处法，以净法眼普观一切，以净智月照世成坏，以智慧光照真实谛；】

他们常乐观察无依处之法，他们以清净的法眼普观一切，他们以清净的智慧月亮照耀着世间的成与坏，他们以智慧之光照耀着真如实谛；

【福德智慧如金刚山，一切譬喻所不能及；】

他们的福德智慧就好像金刚山一样，一切比喻都无法形容。

【善观诸法，慧根增长；勇猛精进，摧伏众魔；无量智慧，威光炽盛；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们善于观察诸法，他们的慧根一直增长；他们勇猛精进，摧伏了众魔；他们有着无量的智慧，威光炽盛（智慧就是光耀）；

【其身超出一切世间，得一切法无碍智慧，善能悟解尽、无尽际；】

他们的身形超出了一切世间，得到了一切法的无所障碍的智慧，这所有的菩萨摩诃萨们，他们善于领悟、善于理解一切尽与无尽的边际（他们善于领悟、理解真如实际的本体）；

【住于普际，入真实际，无相观智常现在前；】

他们住于普遍的真如实际中，入于真如实际中，他们拥有着无相之观智（拥有着无相地观察一切的智慧）；

【善巧成就诸菩萨行，以无二智知诸境界，普见一切世间诸趣，遍往一切诸佛国土；】

他们善巧成就了所有菩萨行，以无二的智慧了知所有境界，他们普见一切世间六道的任何一道，他们可以遍往一切诸佛国土无有障碍；

【智灯圆满，于一切法无诸暗障，放净法光照十方界；】

他们的智慧之灯如此的圆满，于一切法已经没有任何幽暗的蔽障，他们放出清净的法光照耀十方世界；

【为诸世间真实福田，若见若闻所愿皆满，福德高大超诸世间，勇猛无畏摧诸外道；】

他们是所有世间最真实的福田，无论众生见到他们，还是仅仅听到他们的名号，众生的所愿都可以圆满，这些菩萨摩诃萨们，他们的福德高大超越了所有世间，他们勇猛无所畏惧摧伏了所有外道；

【演微妙音遍一切刹，普见诸佛心无厌足；】

他们可以开演微妙的法音遍及一切刹，他们可以普遍地观见所有诸佛而心里没有任何的厌倦、厌足；

【于佛法身已得自在，随所应化而为现身，一身充满一切佛刹；】

他们对于诸佛的法身已得自在，随着自己所应现化的，就可以现化出种种的身形，他们的一个身形就可以充满一切佛刹；

【已得自在清净神通，乘大智舟，所往无碍，智慧圆满周遍法界；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们已经得到了自在清净神通，他们乘着大智慧之舟船，所往无有任何障碍，他们智慧圆满周遍法界；

【譬如日出普照世间，随众生心现其色像；知诸众生根性欲乐，入一切法无诤境界；】

就好像日出（像大太阳一样）普照着世间，随着众生的心现化种种的色像；他们了知众生的根性、欲求、爱乐，他们入于一切法无诤之境界；

【知诸法性无生无起，能令小大自在相入；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们了知诸法性无生无起，他们能够令小大自在相入；

【决了佛地甚深之趣，以无尽句说甚深义，于一句中演说一切修多罗海；】

他们决定明了佛地甚深之趣，以无有穷尽的文句去演说甚深的法义，他们讲说一句话中可能就包藏着一切修多罗（契经）的法义之海（在一句中演说一切经句法义）；

【获大智慧陀罗尼身，凡所受持永无忘失；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们获得了大智慧陀罗尼身，他们所受持的一切经句永远不会忘失（他们所领受的一切法义永远不会忘失）；

【一念能忆无量劫事，一念悉知三世一切诸众生智；】

在一念之间他们就能回忆起无量劫发生的事情，在一念之间他们就可以了知（过去、现在、未来）三世一切所有众生的智慧；

【恒以一切陀罗尼门，演说无边诸佛法海，常转不退清净法轮，令诸众生皆生智慧；】

这些菩萨摩诃萨们恒常地以一切陀罗尼门，演说着无边的诸佛法海，他们常转不退的清净法轮，让所有众生都生起智慧；

【得佛境界智慧光明，入于善见甚深三昧；】

他们能够证得佛的境界，拥有佛的智慧光明，他们入于善见甚深三昧中；

【入一切法无障碍际，于一切法胜智自在，一切境界清净庄严；】

他们可以入于一切法没有任何障碍，就入于这无有障碍的法之本体，对于一切法拥有殊胜的智慧，无比的自在，他们的一切境界清净庄严；

【普入十方一切法界，随其方所靡不咸至；】

这所有菩萨摩诃萨们，他们普入十方一切法界，随其方所到处都可以到达（任何的方位处所都可以到达）；

【一一尘中现成正觉，于无色性现一切色，以一切方普入一方。】

他们在每一粒微尘中都可以现化成正觉，他们在「无色性」中可以现化一切色，他们可以「以一切方普入一方」（比如说可以现化从东、南、西、北四维上下任何一个方向普遍地入到其中的一个方向）。

【其诸菩萨具如是等无边福智功德之藏，常为诸佛之所称叹，种种言辞说其功德不能令尽，靡不咸在逝多林中，深入如来功德大海，悉见于佛光明所照。】

这所有菩萨摩诃萨们都具足以上种种无边的福智功德之藏，常被诸佛如来称扬赞叹，我们用种种的言辞去讲说这些菩萨摩诃萨的功德，都不能讲说完全，这所有伟大的菩萨摩诃萨们此时都在祇树给孤独园这里（在这片祇陀太子的园林中），他们深入如来的功德大海，他们都被释迦牟尼如来的光明所照耀着。

【尔时，诸菩萨得不思议正法光明，心大欢喜，各于其身及以楼阁、诸庄严具，并其所坐师子之座，遍逝多林一切物中，化现种种大庄严云，充满一切十方法界，所谓：】

这个时候，诸位菩萨得到了不可思议的正法光明，心里生出极大的欢喜，这所有菩萨摩诃萨们就以楼阁及种种众多的庄严之具，以及自己所坐的狮子之座，遍满了祇陀太子园林的一切物当中，他们化现出种种的大庄严云，充满了一切十方法界，这所有菩萨摩诃萨们，他们化现出了种种大庄严云，分别是：

【于念念中放大光明云，充满十方，悉能开悟一切众生；】

在念念中放出大光明云，充满十方，都能够开悟一切众生；

【出一切摩尼宝铃云，充满十方，出微妙音，称扬赞叹三世诸佛一切功德；】

他们又放出一切摩尼宝铃云，充满十方，发出微妙音，称扬赞叹三世诸佛的一切功德；

【出一切音乐云，充满十方，音中演说一切众生诸业果报；】

他们又发出一切音乐云，充满十方，这些音乐中演说着一切众生的所有诸业果报；

【出一切菩萨种种愿行色相云，充满十方，说诸菩萨所有大愿；】

他们又放出一切菩萨种种愿行色相云，充满十方，讲说着所有菩萨的所有大愿；

【出一切如来自在变化云，充满十方，演出一切诸佛如来语言音声；】

他们又放出一切如来自在变化云，充满十方，演出一切诸佛如来语言音声之海；

【出一切菩萨相好庄严身云，充满十方，说诸如来于一切国土出兴次第；】

他们又放出一切菩萨相好庄严身云，充满十方，讲说着诸佛如来在一切国土出兴于世的次第顺序；

【出三世如来道场云，充满十方，现一切如来成等正觉功德庄严；】

他们又放出三世如来道场云，充满十方，现化出一切如来成等正觉的功德庄严；

【出一切龙王云，充满十方，雨一切诸香；】

他们又放出一切龙王云，充满十方，雨一切诸香（像降雨一样发出种种妙香）；

【出一切世主身云，充满十方，演说普贤菩萨之行；】

他们又放出一切世主身云，充满十方，演说着普贤菩萨之行；他们放出的一切世主身云，就是这云朵中好像有无量的国王一样，充满十方，这些国王都在赞叹普贤菩萨之行；

【出一切宝庄严清净佛刹云，充满十方，现一切如来转正法轮。】

他们又放出一切宝庄严清净佛刹云，充满十方，现化出一切如来转正法轮的样子。

【是诸菩萨以得不思议法光明故，法应如是，出兴此等不可说佛刹微尘数大神变庄严云。】

这所有菩萨，因为得到了释迦牟尼如来不可思议的正法光明的缘故，法应如是的缘故，就出兴了以上种种不可说的佛刹微尘数（无量的）大神变庄严云。

【尔时，文殊师利菩萨，承佛神力，欲重宣此逝多林中诸神变事，观察十方而说颂言：】

这个时候，与会大众中的文殊师利菩萨，承佛神力的加持，想要重新强调一下这片祇陀太子的园林中的诸多神变之事，文殊师利菩萨就观察十方而说了一个偈颂：

【汝应观此逝多林，以佛威神广无际，一切庄严皆示现，十方法界悉充满。】

大家都应该看得到，这片祇陀太子的园林，在释迦牟尼如来威神力的加持下，变得无比的广博，没有边际，一切庄严的瑞相都在这里呈现出来，这一切庄严的瑞相到处充满，充满了十方法界。

【十方一切诸国土，无边品类大庄严，于其座等境界中，色像分明皆显现。】

大家在这里能够看到十方一切国土，无边品类的种种大庄严，这些菩萨们安坐在狮子座上，他们的境界无比的殊胜，一切伟大的色像如此的分明，就这样地显现。

【从诸佛子毛孔出，种种庄严宝焰云，及发如来微妙音，遍满十方一切刹。】

在在座的诸位佛子的毛孔当中，就出现了种种庄严宝焰之云，发出了如来的微妙音声，遍满了十方的一切刹土。

【宝树华中现妙身，其身色相等梵王，从禅定起而游步，进止威仪恒寂静。】

文殊师利菩萨说：大家能够看到在珍宝构成的树开的种种花中，显现出无量的「妙色身」，这些身相就好像是大梵天王一样，从禅定而起游步十方，进止威仪无比的寂静

【如来一一毛孔内，常现难思变化身，皆如普贤大菩萨，种种诸相为严好。】

释迦如来的每一个毛孔中，都可以现化出不可思议的变化之身，每一个变化之身都好像伟大的普贤菩萨一样，种种诸相以为庄严无比的胜好。

【逝多林上虚空中，所有庄严发妙音，普说三世诸菩萨，成就一切功德海。】

文殊师利菩萨说：此时在这片祇陀太子的园林，在这园林上面的虚空当中，所有庄严之相都散发着美妙的乐音，普说着三世诸菩萨，成就一切功德之海。

【逝多林中诸宝树，亦出无量妙音声，演说一切诸群生，种种业海各差别。】

此时，在这片祇陀太子的园林，这园林中的所有宝树都发出无量的美妙音声，演说着一切各种各类的众生，他们的种种业海有着种种的差别。

【林中所有众境界，悉现三世诸如来，一一皆起大神通，十方刹海微尘数。】

祇陀太子园林中的所有众多境界，都显现出（过去、现在、未来）三世诸佛如来，每一种瑞相都显现着如来所起的大神通，这样周遍一切处，十方世界海有（无量）微尘数。

【十方所有诸国土，一切刹海微尘数，悉入如来毛孔中，次第庄严皆现睹。】

大家都能看到十方的所有国土，一切刹海微尘数（无量的）国土，都能够入到如来的一个毛孔当中，就这样次第地示现，无比的庄严。

【所有庄严皆现佛，数等众生遍世间，一一咸放大光明，种种随宜化群品。】

文殊师利菩萨说：这所有的庄严瑞相中都显现着一切佛，佛的数量就像众生的数量一样多，遍满世间，每一尊佛都放射着大光明，以种种方便随宜教化各种品类的众生。

【香焰众华及宝藏，一切庄严殊妙云，靡不广大等虚空，遍满十方诸国土。】

此时、此刻,在这片释迦牟尼佛光明所照之处,无数的香焰、无数的众华、无数的宝藏，一切庄严殊妙之云,全都无比的广大等同于虚空法界，遍满十方所有国土。

【十方三世一切佛，所有庄严妙道场，于此园林境界中，一一色像皆明现。】

文殊师利菩萨说：十方世界三世一切佛，所有庄严微妙的道场，在此时祗陀太子的园林，在这殊特的境界中，每一种色像都可以明了地现化出来，让大家看到。

【一切普贤诸佛子，百千劫海庄严刹，其数无量等众生，莫不于此林中见。】

一切伟大的菩萨摩诃萨们，他们都像普贤菩萨摩诃萨一样伟大，他们就是真正的佛之真子，他们充满了百千劫无量海的庄严刹，他们的数量如此的（像众生一样）无量，这如此多的普贤菩萨一般的菩萨摩诃萨们（这如来的真子），我们此时在这片祗陀太子的园林，都可以看见。

【尔时，彼诸菩萨，以佛三昧光明照故，即时得入如是三昧，一一皆得不可说佛刹微尘数大悲门，利益安乐一切众生；】

这个时候，这到达此处的所有菩萨摩诃萨们，在释迦摩尼如来三昧光明的照耀下，即时入到了如是三昧中，每一位菩萨摩诃萨都得到了不可说佛刹微尘数的「大悲门」，他们利益安乐一切的众生；

【于其身上一一毛孔，皆出不可说佛刹微尘数光明；一一光明，皆化现不可说佛刹微尘数菩萨。】

每一个菩萨摩诃萨在他们身上的每一个毛孔中，都放出了不可说的佛刹微尘数光明；每一道光明又化现出不可说的佛刹微尘数（无量的）菩萨。

【其身形相如世诸主，普现一切众生之前，周匝遍满十方法界，种种方便教化调伏，或现不可说佛刹微尘数诸天宫殿无常门，或现不可说佛刹微尘数一切众生受生门，】

化现出来的这些菩萨们，他们的身形相好就好像是世间的国王一样，普现在一切众生之前，周匝遍满了十方法界，种种方便教化调伏众生，他们或者显现不可说佛刹微尘数诸天界的宫殿无常之门，或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）一切众生受生之门，

【或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修行门，或现不可说佛刹微尘数梦境门，或现不可说佛刹微尘数菩萨大愿门，】

他们或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）一切菩萨修行之门，或者显现不可说佛刹微尘数（无量的）梦境之门，他们或者现化不可说佛刹微尘数菩萨的大愿之门，

【或现不可说佛刹微尘数震动世界门，或现不可说佛刹微尘数分别世界门，或现不可说佛刹微尘数现生世界门，】

或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）震动世界门，或者现化不可说佛刹微尘数分别世界门，或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）现生世界门，

【或现不可说佛刹微尘数檀波罗蜜门，或现不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德种种苦行尸波罗蜜门，或现不可说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗蜜门，】

或者现化不可说佛刹微尘数檀波罗蜜之门（布施波罗蜜之门），或者现化不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德种种苦行持戒波罗蜜门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)割截肢体忍辱波罗蜜之门，

【或现不可说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗蜜门，或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修诸三昧禅定解脱门，】

或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)勤修精进波罗蜜之门，他们或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)一切菩萨修诸三昧禅定解脱门，

【或现不可说佛刹微尘数佛道圆满智光明门，或现不可说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数身命门，或现不可说佛刹微尘数亲近一切佛咨问一切法心无疲厌门，】

或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)佛道圆满智慧光明门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)勤求佛法，为一文一句的缘故舍无数身命之门(为了勤求佛法，可能为了一个文字、一句话就舍掉无数的身命之门)，或者现化不可说佛刹微尘数亲近一切佛，咨询、请教一切法心无疲厌之门，

【或现不可说佛刹微尘数随诸众生时节欲乐往诣其所方便成熟令住一切智海光明门，或现不可说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道显现菩萨福智力门，】

或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)随诸众生时节、欲求、爱乐往诣众生所在的地方，方便成熟众生、令众生安住一切智海之光明门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)降伏众魔制伏所有外道、显现菩萨福德智慧力之门，

【或现不可说佛刹微尘数知一切工巧明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切法差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生心乐差别明智门，】

或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）了知一切工巧明智慧之门，或者现化不可说佛刹微尘数（无量的）了知一切众生差别明智慧之门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)了知一切法差别明智慧门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)了知一切众生心乐差别明智慧门，

【或现不可说佛刹微尘数知一切众生根行、烦恼、习气明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生种种业明智门，或现不可说佛刹微尘数开悟一切众生门。】

或者现化不可说佛微尘数了知一切众生根行、烦恼、习气明智慧门，或者现化不可说佛刹微尘数(无量的)了知一切众生种种业明智慧门，或者现化不可说佛刹微尘数开悟一切众生门。

【以如是等不可说佛刹微尘数方便门，往诣一切众生住处而成熟之，所谓：或往天宫，或往龙宫，或往夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫，或往梵王宫，或往人王宫，或往阎罗王宫，或往畜生、饿鬼、地狱之所住处，以平等大悲、平等大愿、平等智慧、平等方便摄诸众生。】

就这样，这所有菩萨摩诃萨们以如是等不可说佛刹微尘数方便门，来到一切众生的住处而成熟众生，他们可能来到天宫，可能来到龙宫，可能来到夜叉宫、乾闼婆宫、阿修罗宫、迦楼罗宫、紧那罗宫、摩睺罗伽宫，梵王宫，人王宫(也就是人世间国王的宫殿)，他们或者来到阎罗王的宫殿，或者来到畜生道、饿鬼道、地狱道（这三恶道）的众生所住之处，他们以平等大悲、平等大愿、平等智慧、平等方便摄伏所有众生（摄受所有众生）。

【或有见已而调伏者，或有闻已而调伏者，或有忆念而调伏者，或闻音声而调伏者，或闻名号而调伏者，】

也许有的众生见到这些菩萨摩诃萨就会被他们调伏，也有的众生听闻这些菩萨摩诃萨就可以被调伏，也有的众生忆念这些菩萨摩诃萨就可以被调伏，或者听闻这些菩萨摩诃萨的声音就可以被调伏，或者听闻他们的名号就可以被调伏，

【或见圆光而调伏者，或见光网而调伏者；随诸众生心之所乐，皆诣其所令其获益。】

有的众生是见到了菩萨摩诃萨的圆光就可以被调伏，有的是见到他们放射的光明网就可以被调伏；就这样随着所有众生内心所悦乐的，菩萨摩诃萨就来到众生所在的地方让这一切众生获得无量无边的益处。