《华严经》连载080

药师坛城“早示”《华严经》连载080：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【佛子，云何为菩萨摩诃萨至一切处回向？】

金刚幢菩萨说：佛子，什么是菩萨摩诃萨「十回向」当中的「至一切处回向」呢？

【佛子，此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，作是念言：‘愿此善根功德之力至一切处。】

佛子，处于「至一切处回向」位的菩萨摩诃萨们，修习一切善根的时候，心里会这样想：愿我的善根功德之力能够到达一切处。

【譬如实际，无处不至，至一切物，至一切世间，至一切众生，至一切国土，至一切法，至一切虚空，至一切三世，至一切有为无为，至一切语言音声。】

就好像真如实际一样，无所不在、无所不到，到达一切物，到达一切世间，到达一切众生，到达一切国土，到达一切法，到达一切虚空，到达一切过去、现在、未来（三世），到达一切有为、无为，就好像真如实际一样到达一切的语言音声。

【愿此善根亦复如是，遍至一切诸如来所，供养三世一切诸佛；过去诸佛所愿悉满，未来诸佛具足庄严，现在诸佛及其国土道场，众会遍满一切虚空法界。】

愿我的善根也是这样，能够普遍地到达一切如来所在的地方，去供养三世的一切诸佛；愿过去诸佛所愿悉圆满，愿未来诸佛具足庄严，愿现在诸佛及其诸佛国土道场，众会遍满一切虚空法界。

【愿以信解大威力故，广大智慧无障碍故，一切善根悉回向故，以如诸天诸供养具而为供养，充满无量无边世界。’】

愿以信解大威力的缘故，广大智慧无障碍的缘故，一切善根悉回向的缘故，愿能够提供给诸佛像天界众生一样的所有供养之具，愿这一切供养充满无量无边的世界。

【佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘诸佛世尊普遍一切虚空法界，种种业所起，十方不可说一切世界种世界、不可说佛国土佛境界种种世界、无量世界、无分齐世界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，如是一切诸世界中，现住于寿，示现种种神通变化。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨心里还会这样想：「诸佛世尊普遍一切虚空法界，种种业所起，十方不可说一切世界种世界、不可说佛国土佛境界种种世界、十方不可说无量世界、无分齐世界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，任何形态的佛世界，如是一切所有佛世界中」，愿所有诸佛能够现住于寿，恒常安住，示现种种的神通变化。

【彼有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，于彼一切诸世界中，现为如来出兴于世，以至一切处智；】

愿所有菩萨以胜解力，为所有适合接受教化的众生，在这一切世界中，化现为如来出兴于世，以至具备佛所具备的「一切处智」。

【普遍开示如来无量自在神力，法身遍往无有差别，平等普入一切法界；】

愿所有菩萨能够普遍地开示如来的无量自在神力，愿所有菩萨法身遍往无有差别，愿所有菩萨平等普入一切法界。

【如来藏身不生不灭，善巧方便普现世间，证法实性超一切故，得不退转无碍力故，生于如来无障碍见、广大威德种性中故。’】

愿所有菩萨如来藏身不生不灭，善巧方便示现在世间，证得诸法的实性，超越一切世间，愿所有菩萨证得不退转的无障碍之力，生于如来无障碍之见，愿所有菩萨拥有广大威德种性。

【佛子，菩萨摩诃萨以其所种一切善根愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余一切诸庄严具以为供养；】

金刚幢菩萨说：佛子，处于「至一切处回向」位的菩萨摩诃萨们，以其所种一切善根大愿，于以上种种如来所在的地方，以众多的妙花，众多的妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，以及其他一切诸多的庄严之具作为供养。

【若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。】

不管是供养诸佛的形像，还是供养诸佛的塔庙，他们都提供着众多的妙花，众多的妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛。

【以此善根如是回向，所谓：不乱回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、寂静心回向。】

同时，这些菩萨们以此善根如是的回向，所谓：不乱回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、怀着寂静心回向。

【复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在一切劫中，诸佛世尊得一切智、成菩提道，无量名字各各差别，于种种时现成正觉，悉皆住寿尽未来际，一一各以法界庄严而严其身，道场众会周遍法界，一切国土随时出兴而作佛事。】

这些菩萨们都这样想：尽法界、虚空界，过去、未来、现在一切劫中，诸佛世尊证得了一切智、成就了菩提道。诸佛世尊他们有无量的名字各各差别，在不同的时期现化成正觉，他们能够安住世间尽未来际，这诸佛世尊的每一个佛各以法界庄严而庄严其身，道场众会周遍法界，在一切国土，他们可以随时出兴而作佛事。

【如是一切诸佛如来，我以善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香宫殿，】

如是一切诸佛如来，我以我的善根普遍地回向他们，我愿以无数的香盖、无数的香幢、无数的香幡、无数的香帐子、无数的香网、无数的香像、无数的香光、无数的香焰、无数的香云、无数的香座，我愿意无数香经行地、无数香所住处、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲花、无数香宫殿。

【无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不可数末香盖，广说乃至不可数末香宫殿；】

无量华盖，详细点说乃至无量的华宫殿；无边的鬘盖，详细点说乃至无边的鬘宫殿；无等涂香盖，详细点说乃至无等涂香宫殿；不可数的末香盖，详细点说乃至不可数的末香宫殿。

【不可称衣盖，广说乃至不可称衣宫殿；不可思宝盖，广说乃至不可思宝宫殿；不可量灯光明盖，广说乃至不可量灯光明宫殿；不可说庄严具盖，广说乃至不可说庄严具宫殿；】

我想用不可称的衣盖，详细点说乃至不可称的衣宫殿；我想用不可思的宝盖，详细点说乃至不可思的宝宫殿；不可量的灯光明盖，广说乃至不可量的灯光明宫殿；不可说庄严具盖，详细点说乃至不可说的庄严具宫殿。

【不可说不可说摩尼宝盖、不可说不可说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，皆不可说不可说。】

我想用不可说不可说的摩尼宝盖、不可说不可说的摩尼宝幢，类似不可说的摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处；我想用摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，一切一切都是无量不可说不可说……

【如是一一诸境界中，各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数庄严具，以如是等诸供养物，恭敬供养如上所说诸佛世尊。】

我想用这一切去供养佛，这些菩萨们心里这样想：我所提供给佛的种种供养，每一种境界中各有无数的栏楯、无数的宫殿、无数的楼阁、无数的门闼、无数的半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数庄严具，我以如是等所有诸供养具，恭敬地供养如上所说的诸佛世尊。

【愿令一切世间皆得清净，一切众生咸得出离，住十力地，于一切法中得无碍法明。令一切众生具足善根，悉得调伏，其心无量，等虚空界，往一切刹而无所至，入一切土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成就大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无边一切法界，成就诸佛神通之力，得于如来一切智智。】

愿令一切世间皆得清净，一切众生咸得出离；愿一切众生安住于「十力」之地，于一切法中得无所障碍的正法光明；愿一切众生具足善根，悉得调伏；愿一切众生其心无量，等虚空界，往一切刹而无所至，入一切土施诸善法；愿一切众生常得见佛，植诸善根，成就大乘，不著诸法；愿一切众生具足众善，立无量行；愿一切众生普入无边一切法界，成就诸佛神通之力，得于如来「一切智智」。

【譬如无我，普摄诸法。我诸善根亦复如是，普摄一切诸佛如来，咸悉供养无有余故；普摄一切无量诸法，悉能悟入无障碍故；】

「譬如无我，普摄诸法」，无我的精神普摄了诸佛的正法。我诸善根亦复如是，菩萨们心里想：愿我的善根也能够渗透到一切处，普摄一切诸佛如来，咸悉供养无有剩余；愿我的所有善根普摄一切无量诸法，悉能悟入无有障碍。

【普摄一切诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普摄一切诸菩萨行，以本愿力皆圆满故；】

愿我的善根普摄一切诸菩萨大众们，究竟皆与同善根故；愿我的善根普摄一切诸菩萨行，以本愿力皆圆满故。

【普摄一切菩萨法明，了达诸法皆无碍故；普摄诸佛大神通力，成就无量诸善根故；】

愿我的善根普摄一切菩萨法明，了达诸法皆无障碍；愿我的善根普摄诸佛的大神通力，成就无量所有善根。

【普摄诸佛力、无所畏，发无量心满一切故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故；】

愿我的善根普摄诸佛之力，无所畏惧，发无量心满一切处；愿我的善根普摄菩萨的「三昧辩才陀罗尼门」，善能照了无二之法。

【普摄诸佛善巧方便，示现如来大神力故；普摄三世一切诸佛降生成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬供养悉周遍故；】

愿我的善根普摄诸佛的善巧方便，示现如来的伟大神力；愿我的善根普摄三世一切诸佛，降生、成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬供养悉周遍。

【普摄十方一切世界，严净佛刹咸究竟故；普摄一切诸广大劫，于中出现修菩萨行无断绝故；】

愿我的善根普摄十方一切世界，庄严清净佛国，一切完全究竟；愿我的善根普摄一切诸广大劫，于中出现修菩萨行,无有断绝。

【普摄一切所有趣生，悉于其中现受生故；普摄一切诸众生界，具足普贤菩萨行故；】

愿我的善根普摄一切所有六道众生，悉于其中现现化受生；愿我的善根普摄一切所有众生界，具足普贤菩萨的大行。

【普摄一切诸惑习气，悉以方便令清净故；普摄一切众生诸根，无量差别咸了知故；】

愿我的善根普摄一切诸惑习气，悉以方便令诸惑习气清净；愿我的善根普摄一切众生诸根,无量差别，完全了知。

【普摄一切众生解欲，令离杂染得清净故；普摄一切化众生行，随其所应为现身故；】

愿我的善根普摄一切众生，解开他们的欲望之结，令所有众生离开杂染，得到清净；愿我的善根普摄一切化众生行，随其所应度化地为众生现化种种身形。

【普摄一切应众生道，悉入一切众生界故；普摄一切如来智性，护持一切诸佛教故。’】

愿我的善根普摄一切应众生道，悉入一切众生之界；愿我的善根普摄一切如来智性，护持一切诸佛教法。

【佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，用无所得而为方便，不于业中分别报，不于报中分别业；虽无分别而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨以种种善根作以上这些回向的时候，

「用无所得而为方便」，他们不在业相中分别善恶果报，也不在果报中分别善恶业相；「虽无分别而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法」。

【不信诸法而能深入，不有于法而悉知见，若作不作皆不可得；知诸法性恒不自在，虽悉见诸法而无所见，普知一切而无所知。】

虽「不信诸法而能深入，不有于法而悉知见，若作不作皆不可得」；菩萨们了知法性，恒不自在，「虽悉见诸法而无所见，普知一切而无所知」。

【菩萨如是了达境界，知一切法因缘为本，见于一切诸佛法身，至一切法离染实际，解了世间皆如变化，明达众生唯是一法、无有二性，不舍业境善巧方便；】

菩萨们就这样恒处第一义，就这样的了达境界，了之一切法，因缘会遇而显化，菩萨们见于一切诸佛法身，至一切法离染实际，他们超越了一切法，离开所有染著到达了真如实际，菩萨们完全了知一切世间皆如变、如化，明确地了达众生唯是一法如幻如化、无有二性、无有分别，他们不舍离业相的幻境而采用种种的善巧方便。

【于有为界示无为法，而不灭坏有为之相；于无为界示有为法，而不分别无为之相。】

他们在有为界，示现无为之法，而不灭坏有为之相；他们在无为界示现有为之法，而不分别无为之相。

【菩萨如是观一切法毕竟寂灭，成就一切清净善根，而起救护众生之心，智慧明达一切法海，常乐修行离愚痴法，已具成就出世功德，不更修学世间之法，得净智眼离诸痴翳，以善方便修回向道。】

菩萨们就这样的观一切法毕竟寂灭，成就了一切清净的善根，而能生起救护众生之心，他们智慧明达一切法海，常乐修行离愚痴之法，他们已经成功地具备了出世间的功德，他们不需要再修学世间之法，他们得到了清净的智慧之眼，离开了所有愚痴的翳病，他们以种种善方便修习回向之道。

【佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，称可一切诸佛之心，严净一切诸佛国土，教化成就一切众生，具足受持一切佛法；作一切众生最上福田，为一切商人智慧导师，作一切世间清净日轮；一一善根充遍法界，悉能救护一切众生，皆令清净具足功德。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨就以种种的善根作如是的回向，他们的回向完全让一切诸佛满意，完全称可诸佛之心，他们庄严清净着一切的诸佛国土，教化成就着一切的众生，他们具足受持一切佛法；他们成为一切众生最殊上的福田，他们成为一切商人智慧的导师，他们成为一切世间清净的大日轮；他们的所有善根充遍了法界，完全能够救护一切的众生，令众生清净具足所有功德。

【佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持一切佛种，能成熟一切众生，能严净一切国土，能不坏一切诸业，能了知一切诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达离欲实际，能成就清净信解，能具足明利诸根。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨在这样进行回向的时候，就能够护持一切佛种，能够成熟一切众生，能够庄严清净一切的国土，不会破坏一切诸业，能了知一切诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达离欲实际，能成就清净的信解，能具足明利的诸根。

【佛子，是为菩萨摩诃萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至一切处身业，普能应现一切世界故；】

金刚幢菩萨说：佛子，这就是菩萨摩诃萨的第四「至一切处回向」了。菩萨摩诃萨安住于此回向位的时候，就证得了可以到达一切处的身行之业，他们普遍地应着众生的需要去示现，在一切世界示现。

【得至一切处语业，于一切世界中演说法故；得至一切处意业，受持一切佛所说法故；】

他们可以拥有到达一切处的语言，在一切世界演说正法；他们可以拥有到达一切处的意识、意业，可以受持一切佛所说的法。

【得至一切处神足通，随众生心悉往应故；得至一切处随证智，普能了达一切法故；】

他们可以拥有到达一切处的「神足通」，随着众生心的需要，可以到达一切处；他们也拥有着到达一切处的随证之智慧，普遍地了达一切法。

【得至一切处总持辩才，随众生心令欢喜故；得至一切处入法界，于一毛孔中普入一切世界故；】

他们也拥有着能够到达一切处的总持辩才，随着众生心让众生欢喜；他们也可以到达一切法界，在每一个毛孔中普入一切世界。

【得至一切处遍入身，于一众生身普入一切众生身故；得至一切处普见劫，一一劫中常见一切诸如来故；】

他们也可以到达一切身，于一个众生的身普入一切众生身；他们也可以到达一切的劫数，在每个劫中，常见一切的诸佛（如来）。

【得至一切处普见念，一一念中一切诸佛悉现前故。佛子，菩萨摩诃萨得「至一切处回向」，能以善根如是回向。】

他们也可以拥有到达一切处的普见之念，在每一念中，一切诸佛都可以现前。佛子，菩萨摩诃萨就这样证得了「一切处回向」，能够以他们的善根如是的回向。

【尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：】

这个时候，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，又说了个偈颂：

【内外一切诸世间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。十方所有诸国土，一切无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸分别。普摄十方世界中，一切众生无有余，观其体性无所有，至一切处善回向。普摄有为无为法，不于其中起妄念，如于世间法亦然，照世灯明如是觉。菩萨所修诸业行，上中下品各差别，悉以善根回向彼，十方一切诸如来。菩萨回向到彼岸，随如来学悉成就，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。清净善根普回向，利益群迷恒不舍，悉令一切诸众生，得成无上照世灯。未曾分别取众生，亦不妄想念诸法，虽于世间无染著，亦复不舍诸含识。菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅槃境，亦不舍离众生道，获如是等微妙智。菩萨未曾分别业，亦不取著诸果报，一切世间从缘生，不离因缘见诸法。深入如是诸境界，不于其中起分别，一切众生调御师，于此明了善回向。】