金刚心总持论7,清净法身
文殊师利问佛:「云何是清净法身?」
世尊曰:「自性清净,是诸众生本性,众生但见肉身,不见法身。诸佛悟后,常见法身,本来清净,不生不灭,无坏无成。」
在凡夫地,名曰「心性」;
在圣贤地,名曰「圣性」;
在乾坤地,名曰「天性」;
在菩萨地,名曰「佛性」;
在诸佛上,名曰「清净法身」。
若不修行,终不能悟「本来面目」也。
「若人求悟,不求师证,认妄为真,日久必成邪魔外道,成妖作怪,惑乱众生;生遭王难,死堕恶道;一失人身,万劫不复。」
清净自性就是法身的本体。只不过凡夫执著身见,所以只看到肉体的相,无法体会法身的存在。証悟之后,知道肉体的不是永恒的存在,察觉到如如不动的本性才是永远不会改变,寂然不动。
为什么同样的东西,不同的果地所讲会不一样? 随着体悟空性境地的深浅,见地也会有所不同。在觉悟者的眼中,这就是见地的不同。就好像一个人站在平地看世界,又或在高峰看世界,甚至在更高的地方,所看的体悟必然会有所不同。
是故在凡夫称之为「心性」。心性就是人伦五常,人的本善之心。
在圣贤眼中称之为「圣性」。圣性就是以百姓的心为已心,即是益苍生。
在天地中即是「天性」。 天性就是天地运行的自然,天生万物,皆有好生之德。
在菩萨眼中称之为「佛性」。佛性就是视一切众生皆是亲属,慈爱众生即是。
在诸佛眼中称之为「清净法身」,清净法身便是无明破尽,证至真如,整个宇宙本体便是真我,对宇宙人生的道理通达明瞭。体悟自他皆是一体。 宇宙万象皆是佛法,一切皆是自性的显露。
华严经云:「法性本空寂,无取亦无见,性空即佛境」
但是若不修行就无法破除无明,若是不修行一般人法身是不会显现出来的,但是一但肯修行,努力精进,法身就会显现出来,并且会随着修持的功力增长,法身也会相等提升。如同「断一分无明,证一分法身」。
见到本来真正的自己,若是修行不寻求明师验证,误入险道而不自知,入到邪魔外道,就难以出脱。是故修行须以戒为师、以经为师、以法为师,方是妥当。
解脱道理写在佛经中,依正确的方法修行才能解脱,这也是我们一直强调以经为师的原因。如果您无法确定您选择的道路是否正确,敬请来信请示,做正确的事情比努力做对更重要,选择正确的道路好好认真,才能走到终点。
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