六忍

这个‘忍’有‘六忍’，今天我们谈谈这‘六忍’。对于我们生活一切还都有关系。人生总不免有许多不如意的工作，有许多冤枉，有许多无理横加，各种的这些工作。但我们要如何忍辱呢?

第一种叫‘力忍’，要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，然则自己要克制自己。我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不袭击报复，这样不报复就叫‘力忍’。我受了，然则我生了气了，照样动了心，动了烦恼，然则不去回报他，这只是第一步。

第二步就是‘忘忍’，凡事我就把他忘了，这就高了一步。度量很大，宰相肚里好撑船，你对于我若何，我从不计较，于是就把这个事给忘了。以前有个宋襄公，他手下的元帅把仇敌的元帅抓了来，因为他把仇敌的元帅都给放了，于是自己的元帅就生气了，‘啊!我这么辛苦把他抓来，你却给放了’，说著就在宋襄公的脸上唾了一脸唾沫。而这个宋襄公度量很大，逆来顺受。唾了一脸唾沫他擦都不擦一下，让它自己干，把这事给忘了。这又进步了。

再进一步叫‘反忍’，虽然人家对我无理横加各种工作，我回头想是我纰谬，责怪自己，一定是什么什么原因，由我引起来的，这是第三种叫‘反忍’。

第四种就是‘观忍’。那就用上了咱们的《金刚经》所讲的事理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人，都是番笕泡，将来都是要破灭的。‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’这样一观，也就没有什么可计较的了，总之是番笕泡。这个番笕泡照样红的，照样绿的，照样蓝的，各类的颜色，有各种的差别，这差别反恰是转眼就空的，这么一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。这是第四个忍。我们学佛，‘忍’不是无用，而是大有用，是大安泰窍门。咱们对于‘忍’受用一点，就能安泰施慧。你就变了，各种问题就改了。

第五种是‘喜忍’。碰见各种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢乐。没有苦这个事怎么能锻炼我的忍呢!欢乐有这么个机会，那就不是生气了，消除了烦恼，一步一步高上去了。

第六步就是慈忍。对我的各种无理取闹，是愚痴的人所为，我要怜悯他，是以我就要度他。这就不是要报复了，最初一步只是不报复，后来想让对方获得好处，获得度脱。