达真堪布：想获得解脱，想获得安乐，得用这个办法

这一禅门宗派恭谨勤勉，以君臣关系来讲述佛理

曹洞宗，是中国禅宗“五家”中影响仅次于临济宗的一家，属南宗禅青原行思法系。

曹洞宗是由洞山良价及其弟子曹山本寂共同创立的，主要以“五位君臣”说来阐述理事不二，体用无碍的禅理，也是接引学人的禅法。

超度法会

良价（807-869），俗姓俞，会稽诸暨（今属浙江）人。幼年出家，21岁在嵩山受具足戒。

初参南泉普愿禅师得悟禅理，后参云岩昙晟禅师，受心印。尔后住豫章高安洞山（今江西宜丰），世称洞山良价。倡“五位君臣”说，曾作《宝镜三昧歌》传世。

本寂（840-901），俗姓黄，泉州莆田（今福建莆田）人。少习儒学，19岁出家，25岁受具足戒。后从洞山良价学禅，得心印。住临川曹山（今江两宜黄），世称曹山本寂。详说洞山良价“五位君臣”旨意，曾注《寒山子诗集》传世。

曹洞宗的“五位君臣”说受石头希迁禅师《参同契》中“回互”说的影响，所谓“回互”，即在“理”所派生并贯彻于其中的一切事相上，事物之间表现为“回互不回互”的关系。也就是既要看到“事”的差别，又要看到“理”统一的无差别，只有将二者结合，才是最高的认识。

佛与禅

那么，什么是“五位君臣”说呢？简单讲，就是以君臣关系喻比“理”和“事”的关系，同时配之以“正”（体、空、真、理、净)、“偏”（用、有、俗、事染）、“兼”（非正非偏之中道）三个概念。

据《人天眼目》卷三解释：（1）正位（君位），指真如（真实性）本体，“本来无物”；（2）偏位(臣位），指万有事相；（3）偏中正（臣向君），指惟见真如，不见事相，“舍事入理”；（4）正中偏（君视臣），指惟见事相，不见真如，“背理就事”；（5）兼带（君臣合道），指将体用、真俗、理事、净染等统一，不偏于一端。

曹洞宗与临济宗的“机锋峻烈”不同，其特点是“家风细密，言行相应，随机利物，就语接人”。

禅修

更新于：2小时前