修行人当知的一些常识

(1)佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各类事物的道理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，聪明圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多拒却一切烦恼，悟道成佛后，号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是浩瀚三世诸佛中的一位。是以，佛不是特指释迦牟尼。

(2)　　佛教：是佛陀对九法界众生至善圆满的教导。

(3)　佛学：是透彻、完整、精辟地揭示宇宙、生命本相的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智能，佛学的核心就是大聪明。

(4)　　修行的纲领：是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学达到此目标。

(5)　　修行的原则：真诚、清净、平等、正觉、慈悲;识破、放下、安闲、随缘、念佛。

(6)　　修行的目的：明心见性，破迷开悟，离苦得乐。就是将我们对宇宙人生缺点的看法、设法主意、说法、做法加以修正。

(7)　　修行的基本：是净业三福，待人依六和，处世修六度，遵普贤愿，归心净土。

(8)　　修行的要点：一门深入，至诚感通，最忌心浮气躁;但行好事，莫问前程，勿信江湖外道;庄敬自强，老诚朴实，自然福寿无疆;众善奉行，诸恶莫做，终将修成正果。

(9)　　修行的方法：慈悲为本，方便为门;窍门平等，殊途同归;善护口业，不讥他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。

(10)　　三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。

(11)　　三学：戒、定、慧。

(12)　　住持三宝：佛像、经书、削发人。

(13)　净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀;受持三归，具足众戒，不犯威仪;发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

(14)　　四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，窍门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

(15)　　五福：长命、大富、正直、尊贵、聪明。

(16)　　五戒：不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄言则信，不喝酒则智。

(17)　五障：自欺障碍崇奉，懒惰障碍热情，气怒障碍记忆，仇恨障碍冥想，不满障碍聪明。

(18)　　六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

(19)　　六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。

(20)　　八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱分袂苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。苦当知!

(21)　　八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道当修!

(22)　　十善业：身业(不杀生、不偷盗、不邪淫)。口业(不妄言、不两舌、不恶口、不绮语)。意业(不贪、不嗔、不痴)。

(23)　　普行十愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修赡养，懊悔业障，随喜功德，请转法-轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。

(24)　　人缘和合：人缘即佛教所说的事物赖以存在的关系。在这种关系中，因是主要前提，缘是帮助前提。佛教认为，一切事物都是由人缘和合生成，事物本身不是自力存在的实体，也不具有质的规定性，以此论证一切事物都是虚幻不实的。

(25)　无常：佛教用语，佛教认为，世间一切事物都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。

(26)　　法界：指全部宇宙现象的全体，认为宇宙各个具体事物都不是自力出现的，而是互相为像产生的。