若何理解“明心见性”？

问：若何理解明心见性？

　　济群法师：明心见性，其实是超越了我们熟悉和理解的一个层面。也就是说，不应以我们惯例的熟悉和思维去理解，可以举个禅宗的故事来说明这个事理。

　　六祖慧能在五祖那里求法之后，就离开了。五祖的学生中有个慧明，是将军出身，认为六祖照样个在家人，怎么就把祖师的衣钵拿走了呢？他很不服气，就去追赶。他追上之后，六祖就把衣钵放在石头上，但衣钵是祖师传下来的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，就认为自己的做法是纰谬的。于是就请慧能大师出来，说：我是为了求法而来，不是为了抢衣钵而来的。六祖说：既是为求法来的，那我就给你说法！不思善、不思恶，哪一个是明上座的本来面貌？慧明闻言即刻开悟。

　　禅宗里所说的本来面貌，就是明心见性的所见的性，就是一念未生之前的生命状态。我们每小我都处在思维的状态里，一念接着一念，当我们的思维还没有形成，当我们的念头还没有产生时，我们的生命是什么样的状态？当我们还没有出生之前，我们的生命又是一种什么样的状态？禅宗所要追寻的，就是我们生命的真正主人！我们现在都情不自禁地被妄想和烦恼包围着，没有能够做自己生命的主人。因而，六祖就对慧明说：你好的也不要想，坏的也不要想，你什么都不要想，最后看看你自己究竟是谁？禅宗的明心见性，就是要你经由过程这样的一种方法去熟悉。