净土法门法语：2014净土大经科注　法语菁华录（三十）

1出不了六道轮回，换句话说，决定在恶道的时间长，在善道的时间短。怎么知道?只要我们冷静省察一下，自然就明白了。我们今天一天从早到晚，起心动念，是恶念多还是善念多，就知道了。凡是为自己的，都是恶念;凡是利益众生的，是善念。我这一天从早到晚，几个念头是利益众生的，几个念头是利益自己的，不就明白了吗?先看自己，再看别人，然后拿佛经对照来比比看，就明白了，为自己想的念头太多了，为别人是偶尔想起，不是自自然然起的念头，为自己是很自然起念头。所以自利的念头重、多，这就是六道轮回;利他，念念利他，这是人天两道。

2畜生是愚痴。三恶道的业因贪瞋痴，所以佛教给我们，贪瞋痴必须放下，为什么?不放下，来生就到这里去了，这三恶道时间都很长，很不容易出来。畜生道是不是我们看到的畜生?好像寿命很短。经典上告诉我们，畜生道是论次数的，你变成一只狗了，要做多少次?做几十次、几百次、几千次、几万次，那个麻烦可就大了。不是一世牠就投胎了，不是的，论次数的。鬼的寿命就长，地狱就更不必说了，三恶道决定去不得。所以贪瞋痴慢疑要断，怎么个断法?要真正学佛，把方向目标改换，我们专求西方极乐世界，我们专求亲近阿弥陀佛，只有这一念，除这一念之外，其他念头全放下，就能够闭塞诸恶道。

3「明珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛」。这个四句偈，念佛同学功夫不得力，这四句记住，它能帮助你。为什么不得力?妄念太多了，我一面念佛，妄念总是起来，那就是告诉我们，我们的功夫还敌不过妄念。不要害怕，妄念怎么样?不要去理它，不管它，把精神注意在佛号上，这样念，念久了，慢慢妄念自然少了，功夫就得力了。

4世尊在世为什么不建道场?那我们再回头看看，建设富丽堂皇大道场的那些修行人，几个人临终时能放下。要放不下?放不下就六道轮回。留恋道场?留恋道场，这道场里面没有男女婚配，怎么办?道场里有老鼠、蟑螂、蚂蚁，就投胎这一类的畜生，牠留恋这个地方，牠离不开，多可怜。所以要彻底放下，一定要记住，《金刚经》上所说的话，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这是事实真相。这教我们什么?教我们彻底放下。人活在世间，八十岁以上就应该要作如是观，活一天算一天，不要想到还有明年，还有下个月，还有明年，错了!一口气不来，这一世就结束了。时时刻刻作如是观，就是生死想，生死心切，念佛的功德就非常明显。我多活一天，多给众生做一天的样子。

5我们现在的社会跟古时候不一样，一定要适应，不适应就不能生存。在现前这个社会，必须把物质生活降到最低，确确实实能吃饱，能穿暖，有个小地方能遮蔽风雨就够了。印光大师告诉我们，道场不要太大，住众不要超过二十个人，好!小道场容易维持，有几个护法就够了，心是定的。心定才能办道，心要有忧虑，心不安，道业不能成就。要懂得随缘，看破放下，自在随缘，这是早年章嘉大师教给我的。

6现在这个时代，佛法在世间衰了，盖庙的有，富丽堂皇，我见的不多，听说的很多。没有人讲经，没有人听经，没有人依教修行，念佛的人多数不能往生。这是什么现象?这是末法，末法接近灭法。这个问题很严重，我们千万不能疏忽。

7现前社会我们能看见，哪一个人不迷惑颠倒?迷在哪里?迷在七情五欲里头。六尘境界色声香味触法，顺自己的意思了，起贪念、欢喜，不合自己的意思讨厌它，就拒绝了。这是什么?这叫造业，欢喜造善业，讨厌造恶业，果报就是三善道、三恶道，就这么来的。这些人掉在六道轮回里头，掉在十法界里头，怎么样去拯济荷负把他救出来，救出来之后，悉登彼岸，彼岸就是极乐世界。要帮助他，帮助他到极乐世界，这个功德可大了。无量劫来他离不开六道轮回，在这个地方受尽了苦头，你能把他救出来，你说这功德多大!

8什么叫正法?信解行证这四个都具足，这是正法。有讲经的，有听经的，有依教修行的，有证果的，这就是正法。像法衰了，有讲经的，有听经的，有修行的，没证果了，这叫像法。末法时期，有讲经的，有听经的，没有修行的，当然更没有证果了，这就叫末法。经要不讲了，没有讲经的，没有听经的，这灭法，佛法就没有了。这个意思我们要懂。

9这个世间邪知邪见的人多，现在特别多，正知正见的人没有有力量的护法，无处立足。不要说安身，无处立足，为什么?群起而攻之，这些邪知邪见的人多，力量很大。这就是佛法里头讲，今天是末法时期，法弱魔强，魔的力量大过法。没有有力的护法，别人不喜欢你讲、讨厌你讲，想尽方法干涉你。所以现在的寺庙庵堂，许许多多的道场，它不讲经。偶尔有讲经的，讲的不是佛说的，经本没错，他说的是他自己的意思，不是佛的意思。末法学佛难，不容易!

10怎样才能到极乐世界去?条件非常简单，你对西方极乐世界你相信，一点怀疑都没有，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛，我真想到极乐世界去，这条件就具足了。能不能往生，决定在信愿之有无，蕅益大师说的。所以你真相信、真想去、愿意去，这个条件就具足，不是念佛多少，是有没有信愿，这就是能不能去。念佛功夫浅深，那是另外一桩事情，到极乐世界是什么品位，那是念佛功夫的浅深，不是念佛多少。

11《般若经》上所说的，「一切法毕竟空、无所有、不可得」，真的是如此，我们自己没有觉察。学佛的人警觉性比较高一点，每天晚上睡觉睡着了，这个世间什么是你的?你睡着了，连你身体都不知道。《金刚经》说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。死了才知道一切无常，一样也没带走。每天晚上睡觉就是小死一次，当你睡得很甜的时候，人家把你抬走了你都不知道，这是真的不是假的。所以哪一样东西是自己的?世间人迷了，迷什么?就是迷这桩事情，把这些假东西都当作真的，要据为己有。自己的身都不可得，剎那生灭。

12现在谁教?父母不教了，父母都有工作，请个佣人来教。佣人怎么教?佣人怕小孩吵闹，把他放在电视面前，电视打开，于是电视就教了。四岁、五岁就网络教了，电子游戏机来教他，教什么?杀盗淫妄，全教坏了。所以今天世界乱成这个样子，媒体有责任。媒体如果教正面的，无量功德，将来他们什么愿都没有他也生天，他天人，享天福;如果所播的这个内容是负面的，那就是无间地狱。地狱、天堂随你自己选择，真的，不是假的。

13学佛最后学到三恶道去，那就大错特错了。有没有?有，不但有，还挺多的。为什么他跑到三恶道去了?念头不善，念头是什么?贪瞋痴慢疑;言行不善，言行是什么?怨恨恼怒烦。与这十个字结合起来，三途去了，怎么能干这种傻事?又何况，佛给我们制定的三聚净戒，这是戒律，为什么?帮助我们提升。

14海贤老和尚给我们做了榜样，他那么长的寿命，我以为那是阿弥陀佛加持他的，不是他自己有的。阿弥陀佛为什么加持他?这个世间有苦难，很多学佛的人学错了，念佛的人也念错了，他来做个好榜样。在这个时代，学佛真正成就，学他，念佛真正往生，学他，一定要给世间人做出最好的榜样，这个榜样就是持戒守法、听话、老实，社会上都欢迎这种人。虽然不是很重视他，或者有瞧不起他，彼此在这个世间不发生冲突，家和万事兴，这对社会就是莫大的贡献，我们要懂得。

15老和尚一生没有发过脾气，一生没有跟哪个人红过脸，不高兴，没有。老和尚不批评人，老和尚不嫉妒人。三皈、五戒、十善、三学、六度、普贤十愿，你们拿去跟老和尚得好好对一对看，他全做到了。我们天天在学，没做到，他全做到了。

16学吃亏，要修忍辱波罗蜜，别人毁谤我，能接受，听得还很欢喜，对毁谤的人很恭敬，感谢他。为什么?替我消业障，出题目来考我，我通过了，怎么会不欢喜?被骗了，被欺负了，被侮辱了，都不在意，不放在心上。甚至于陷害我，侮辱我，都不要放在心上，都存一个感恩心念，真的是来考我的。很难得，他出这些考题我都能通过，不放在心上就都通过了，对他有感恩的心。他现在不知道，将来他会知道，他学佛，入佛境界他就知道了。

17学佛在哪里学?特别是在人事环境，人与人最难相处，在人事环境里头，把我们自己的烦恼、毛病、习气统统修理干净。总的原则，就是与一切人不发生利害冲突。要做就很简单了，他要我不要，我要的他不要，就没冲突了。我要的是什么?天天增长我的信愿，天天佛号不中断，这是我要的，他不要。他要的，名闻利养、五欲六尘、高名厚利，他要这个东西，这个东西我不要。

18我们一定要知道，学佛，释迦牟尼佛在早年已经给我们做出最好的榜样。佛陀一生没有盖庙，为什么?盖庙就跟人有竞争，没有盖庙的时候不跟人竞争。不拉别人信徒，释迦牟尼佛一生的信徒，打开经典看，一千二百五十五人，常随众。四十九年讲经说法，哪些人?就这些，其他你没看到，不拉信众。不争名、不夺利，所以大家相安无事。今天社会为什么这么乱?为什么出家人都犯了一条戒，自赞毁他，都喜欢批评别人，指责别人，释迦牟尼佛从来没有过。我们什么都不要了，就不会指责别人。

19普贤菩萨教给我们，一切众生本来是佛，我们要礼敬诸佛，要称赞如来。为什么礼敬用诸佛，称赞不用诸佛，要换成如来，这什么意思?佛，一切众生本来是佛，要平等的礼敬。如来是性德，他与性德相违背，不赞叹，他干杀盗淫妄，这怎么能赞叹?不赞叹，不批评，不赞叹;他行的好事，做的是好事，赞叹。那个礼敬，无论是善与恶，礼敬是平等的，没有分别，称赞是有分别的，这个要懂。做了恶事再称赞就错了，那不应该称赞的。所以善财童子，你看五十三参里面，他见胜热婆罗门，他见甘露火王，有礼敬，没有赞叹，做给我们看。除了没有赞叹，他也参观他们的道场，看他们做的那些不如法的事情，一句话不说;见到做的是利益众生的事情，开悟众生的事情，要赞叹。要向释迦牟尼佛学习，要向善财童子学习，就对了，一生不跟人结冤仇，这是聪明人。为什么?冤仇结下来之后，生生世世冤冤相报没完没了，那苦不堪言，何必呢?忍一下就好了，成就你忍辱波罗蜜。

20这个世间什么都是假的，我们的财物被人霸占了，被人夺取了，若无其事，不要放在心上;我们的名誉，人家造谣生事破坏你，障碍你，也若无其事。他障碍我，我就退避，满足他的心愿，处处学退让，不跟人竞争。让我们对极乐世界的信愿一天比一天深，让我们的念佛功夫一天比一天精进，我们走的路子是西方极乐世界，他们还继续搞轮回。我们没有德行，没有智慧，不能帮助他醒悟过来，对他不批评、不赞叹，要恭敬、要供养。他有困难的时候，缺少食物，缺少衣服，我们有多余的，要供养他，要照顾他，这就行了。只看别人善，不要看到他的恶，不是你没有看到、没有听到，看到、听到不要放在心上，心里面没有被染污，永远是清净的，这就对了。

21贫贱不是苦，无知是苦。你看看孔子的学生颜回，颜回没有福报，物质生活非常贫贱，他不苦，他快乐。他乐从哪来的?智慧，快乐表现出来。物质生活无所谓，根本就没有放在心上，也没有放在口上，一天到晚快乐无比。这是什么?智慧。你问他什么，他都知道。德行，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，做到了，多快乐!

22这世间假的，能不放下吗?放下就是，念佛功夫就成就、就能提升。所以经教对我们的帮助，就是教我们把极乐世界事实真相、我们现在这个人间事实真相统统搞清楚、搞明白，然后自己做一个抉择，到哪里去?世间有不少人都说灾难，我们也听到了，我们听到什么反应?好，灾难来了，到极乐世界的机会到了，我就念佛求生净土，我什么念头也没有，我也不想去躲避灾难，我就念佛求生净土，太好了!万缘放下。能不能去?你真的发这个心，真的阿弥陀佛来接引，真来，不是假的。这个机会不能错过。

23就是一句南无阿弥陀佛，而得度脱，度脱就是成佛。这是真实之利，这个利益是永恒的，是你带得走的。世间名闻利养、五欲六尘，一样都带不走。所以样样现在都要看得淡，不计较、不执着，有，很好，没有也好，不放在心上。一定要把信愿放在心上，把念佛放在心上，信愿是我们能不能往生，念佛是我们到极乐世界插班，插哪个品位。这都是带得走的，这都是真实的利益。

24我们这一生很有把握往生。要提高我们的品位，就是淡化这个世间万事万物，什么都随顺。随顺大家欢喜，我不跟人对立，我也不跟事对立、也不跟万物对立，没有对立的。为什么没有对立?一体，天地与我同根，万物与我一体，妙!这享受。我爱万物，万物爱我;我爱众生，众生爱我，是一不是二。这境界多好，这境界多美!

25今天整个世界***，我在国外遇到多少同修都很关心，来问我哪个地方安全，到哪里好。我都告诉他中国安全，回中国去。他就问我为什么?你看看全世界的历史，哪一个国家世世代代的祖宗，在搞断恶修善、积功累德?找不到，只有中国，中国老祖宗积的德厚。我们不孝，把老祖宗东西丢掉，目中没有老祖宗不过两百年，时间不长。所以老祖宗对我们有一点惩罚，不会要命的，这一点要懂得。哪里安全?这里安全。

26我们放下得愈多，心愈清净，不要放在心上。现在每天世界上发生这个事情，我们不知道，日子也很好过，何必要知道?没事找事。谁都找事，你看报纸是找事，你看杂志是找事，你看电视是找事。没事，我五十多年不看电视，没有听广播，报纸、杂志统统都离开，我不需要知道这些。有人问我，那有必要的事情呢?我说必要的事情，有同学他们节录，有同学很难得，每一个星期送一份头条新闻，拿来送给我看，我就看这个，一个星期的事情，我只要花半个小时就看完了。知事少时烦恼少，识人多处是非多。我不是别人来找我，我绝不找人，为什么?清净。这就是真正受用，受用的是真实智慧、真实之际、真实利益。诸位要想健康长寿，这是祕诀，就在此地。

27我这次在英国，在上议院跟议员们接触，他们别的不关心，就问我健康，他说你怎么保养身体的，对这个很关心。我告诉他们清净心，少烦恼，尽量少知道，不是自己必须要知道的别去打听，养清净心，养平等心。再素食，素食是最健康的饮食，我素食六十四年了，身心健康，佛教导我们。所以这个心就是自性清净心。

28真的假的搞清楚，真的抓住，假的不要。不要就是什么?不放在心上，让心清净。这个不放在心上也不容易，说得容易做起来很难，不放在心上就成佛了。那我们怎么办?我们这个习气太重，不放在心上，心里杂念还是往外冒，就是妄想止不住，前念灭后念就生了。佛教给我们一个方法，六字洪名。你念头起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有任何念头，这是净宗无比殊胜的方便法，这个法子太好了。

29《金刚经》上有几句话说得好，「凡所有相皆是虚妄」。这今天被量子力学家证实了，所有一切现象都是假相，都不是真的，跟佛经上讲的一样。所以佛说「一切法毕竟空，无所有，不可得」，不可得你要得它，那不是烦恼吗?不可得就随缘，有很好，没有也很好，这就好，随缘而不攀缘，你说你多自在。

30在现在这个时代建道场，小道场，住众不要超过二十人，真正修行都能成就。道场大了，大了什么?你就得要钱，你天天动脑筋到哪里去找钱，去找这些居士供养，找这些护法，这都很操心。心里有这些东西，道就没有，清净心没有了，平等心没有了，换句话说，把佛所讲的道全破了。这个要懂，一定要晓得。我们要想真正成就，要走佛菩萨的老路，要把这些东西统统摆脱掉。现在我们说实话，我们的身体比不上释迦牟尼佛那个时候的人，他们在野外树下打坐，身体好，风吹雨打、日头晒他都不怕;我们今天到外面去过一夜，第二天就加护病房，体力不行。他们真叫金刚不坏身，那是练出来的。所以我们今天找我们的祖师，教我们建小庙、小道场，不超过二十人，正确!个个都有成就，这就是圆满功德。道场再大，没有人成就，那不叫道场。这都是我们要知道的。

31往生到极乐世界不寂寞，很热闹，非常好，到哪里去找这个地方?我们遇到就能去，不是不能去，人人都能去，没障碍。所以我在八十五岁那一年，那一年清明节，我把《华严》放下了，不讲了，我专讲这部经，为什么?我决心要去。《华严》，这个是中本《华严》，我大本《华严》不讲，我换中本《华严》来讲。决定要去，不去那就真是错过机会，这个错过是真错了!这是真正从华严回过头来，死心塌地求生净土，不再搞别的。

32只要地球上的居民弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这个灾难不但可以推迟，可以化解掉。这个我们相信，为什么?一切法从心想生，我们的心想不善，招来的灾难;我们的心想变善，灾难就没有了。所以极乐世界怎么来的?极乐世界的人，人人心都是纯净纯善，是这么来的。我们今天这个世界，人心不善是一年比一年严重，所以很麻烦。这几次灾难预言都没有兑现，大家对于这个灾难疏忽了，认为是假的，那是骗人的，造恶没有关系，没有报应，存这个念头就坏了，存这个念头就麻烦了，这是与性德完全相违背。所以我们一定要修净土，要庄严妙土，心行一如，我们要干这个事情。

33诸佛是谁?一切众生本来是佛，你能不礼敬吗?这个人毁谤我，这个人侮辱我，这个人欺负我，这个人害我，我还要礼敬他吗?要。为什么?他本来也是佛，他现在迷惑颠倒，迷失了自性，做这么多错事，他将来还会成佛，这是真的，不是假的。我们受的冤枉、受的这些灾难，无所谓，你真正晓得凡所有相皆是虚妄，灾难在面前你快乐无比，你超越了，这是普贤行。

34对任何，不但对人，对六道众生，对畜生、对蚊虫蚂蚁、对豺狼虎豹、对鬼道、对地狱，都是恭敬。为什么?知道那些有情众生本来是佛，将来也会成佛。只是迷失自性之后，他造的恶业造多了，他堕落到这个地方去了。由此可知，天堂、地狱是平等的，天堂是消福报，你修的福报太大了，到那去享福，去消福报;地狱是你造罪业太重了，消罪业，一个消福报，一个消罪业。自性里面，福报跟罪业都没有，有罪业不能成佛，有福报也不能成佛，你到天堂去享福去。

35现在老师找不到学生，到哪里去找一个老实、听话、真干的学生，能够用真诚心、清净心、恭敬心向老师求法?没有，找不到。求法是大事，人生第一等的大事，你要想超越六道轮回，超越十法界，这不是小事，成佛作祖去了。

36修行不能离开人事，离开人事到哪修?深山去挖个洞去修，几十年不见人，一下山见人又堕落了，那不是真修。顺境你起贪爱，逆境你生烦恼，你有怨恨，错，你还是个凡夫，没入佛境界，你对于事实真相没了解，你也会说，你也能讲，你没做到，你的烦恼习气没有控制住，还常常起现行。这个来生到哪里去?依旧六道轮回，出不了六道。

37佛法的基本功是什么?就是定。定是什么?不为外面境界所干扰，不被外面境界所动摇，这叫自性本定。八万四千法门统统是修定。你只要得定，不定什么时候就大彻大悟，定到一定的程度就开悟了。所以佛家的修学是戒定慧，戒是守规矩，教你怎么做，你就乖乖的去做。目的呢?目的是得定，因戒得定，因定开慧。开慧就毕业了，这个慧有小智慧、有大智慧、有圆满的智慧，彻悟。小智慧，阿罗汉;大智慧，菩萨;彻悟就成佛了，明心见性，见性成佛。

法语恭录自—二零一四净土大经科注(第210--220集)