般若波罗蜜多心经非台颂解（十二）

无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。

无挂碍名真放下　再无恐怖业障除　

远离颠倒生相破　梦想粗细沙惑如

三障消融圆三德　六根互用证六通　

会此妙理亲受用　知者易悟昧难途

你要是无挂碍就没有恐怖，没有恐怖就能远离颠倒梦想。一切梦也没有了，颠倒也没有了。你没有恐怖便破除业障，没有颠倒梦想就破除烦恼障。无挂碍是很不容易做到的。有的人说我什么都不想，就想我父亲、母亲，不错，这是孝道。虽然是孝道，也是挂碍。或者说我什么都不想了，只想我儿子、女儿，这是一种慈悲心。虽然是慈悲心，也是一种挂碍。是好的挂碍。或者说我有一个朋友很久没有见面，我朝思幕想，虽然这么想，总也见不到，这就是挂碍。总而言之，你放不下就是挂碍，放得下就无挂碍，所以说无挂碍名真放下。

讲到这个地方，我想起中国的苏州灵严山有一个和尚，他的名字叫大修。这和尚是参禅的，一天到晚参禅打坐，到后来他就放下了。怎么放下呢？他写了一副对联：无大无小无内外，自修自了自安排。没有大，也没有小；没有内，也没有外。你说这是什么境界。他自己修自己了，自己安排自己的事情。安排什么事情呢？很奇怪的，他在石地中挖个窟窿，这窟窿正好坐得下一个人，又用石头作了一个石门，在石门上作了一个可以关可以开的门栓。然后他就自己坐在石洞里，把石头门关上，在里面修，修完了，就入涅槃。你说这有多简单，看他是真放下了，这就叫无挂碍。

我们众生就是颠倒，生相无明也就破不了。你若没有颠倒，没有梦想，没有粗惑，没有细惑也没有尘沙惑，那就合乎真理了。

这时候你的三障，即业障、报障、烦恼障都消溶了。圆三德是解脱德、般若德、法身德，三德也圆满了。

你能以六根互用，每一根有六根的妙用，那你就能得到六通了，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，每一根都有其妙用。证六通，在这时候你会证得天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。你明白这种微妙的道理，就会得到真正的受用。

假如你明白，就会觉悟这个道理，不明白就会误入歧途，会走错路，困难重重。