叶曼:大好人生,何必自讨苦吃呢!
常见许多太太小姐们,热络起来,同出同进,形影不离,突然间为了三言两语,鸡毛蒜皮,便发生了误会,便自相视如仇雠,每当他们义愤填膺的来找我诉说评理时,我从不偏袒来者,顺着他火上加油,我永远是装作很不发生兴趣的问她说:你还喜欢她吗,那么试着去替她想,就原谅她。你若已经不喜欢她了,那就多为自己想,试着忘记她,何必自讨苦吃。
世上有多少人,为了不必要的事,为了并不介意的人,常常自讨苦吃,真是何苦来!我是一个懒而自私的人,我不但懒,而且好奇,懒而好奇,对于这短短的生命,花花的世界,便万般的加以珍惜。我又很自私,我以为天下万物万事,若没有我,对于我便再也没有任何意义,即使那些最美丽堂皇的无我精神,如自我牺牲、杀身成仁、舍身取义、还是自我着眼,脱离不了我?所以许多别人的小事,别人的闲言,甚至别人侵害到我头上的小闲气,都容不得我这个自私而又好奇的懒人,有空闲、有余心、去计较、去怀恨、去报复,不必试着去忘记,压根就从来未走心经。因为我们生活的范围太宽广了,生命消逝的太迅速了,在这无穷无垠的宇宙中,我以前没有我,我以后没有我,为什么在这短暂可怜的几十年中,不能原谅、宽恕、忘记?不是为了道义,不是为了宗教,只是为了自己,不自讨苦吃。
多少人闲着没事,仿佛自己是永生不死似的,又好像他们和一切闲杂人等准备世世结缘似的,整天为了片语只字,一角八分,斤斤较量,睚眦必报,生出无数可笑的争执,惹出不少孩子气的误会,却自诩精明,硬把天下一切烦恼套在自己头上,甚至连别人无意的疏忽失礼,也放在心里掂估,咀嚼。仇恨像是蛀虫一般,它从中心腐蚀,不但毁坏了灵性,而且清楚地显露在脸上。一个无邪的充满朝气的脸,和一副忧苦多疑或狡诈凶暴的脸,代表的一个是宽恕乐观,一个是自讨苦吃。
我们为什么不把朋友的存心都看成是善良的?即或彼此间有不愉快情事发生,也先给别人一点存疑的慷慨,不是为别人,只是自私的,使自己内心和灵魂减少一些负担。就是千真万确的知道对方不够朋友,我们虽然很遗憾,浪费了那许多时间和情感在一个不值得结交的人的身上,唯一的方法,也只有效仿孟敏的不顾堕甑的态度,甑已经破了,顾之有何益?更不必劳神伤心的去怨怼,惋惜了。这不关什么英雄气概,我也并非反对儿女情长,只是人生几何,人力微弱,无力回天的事,只好弃之不顾,否则便是自讨苦吃。
能多原谅人,能多替人想,能对别人的短处给以存疑的慷慨,与其说那些是好德性,还不如说是一种聪明的生活态度。对别人宽恕,实际上是对自己仁慈,世上最快乐的,是那些不计较、肯谅解、胸怀明朗的人们。人生几何?真是何必自讨苦吃呢!世上值得惊奇的、值得喜爱的事情和人物太多了,我们在每一分钟,每一个地方,都能够找到使我们欣悦的新经验,新哲理,为什么要将大好的精力,有数的年华,浪费在不值一顾,无关紧要的小人小事上呢?
相关文章
- 叶曼:丁克现象隐藏的危机
- 禅茶一味,参禅何必皆山水
- 净土法门法语:生活只要能过得去就可以了,何必要多赚钱?
- 星云大师:是非何必争人我
- 佛油子!你自己不想解脱,何必拉我做垫背!
- 心直何必口快?佛教如是说
- 放生功德:“吃素就是最彻底的放生”既然吃素已经足够,何必还要放生?
- 随缘放生何必念想?
- 何必人一走,就让茶凉掉呢?
- 人生苦短,何必活的太累
- 佛教故事:海涛法师故事:自讨苦吃
- 索达吉堪布:赞叹他人有何必要?如何才能做到发自内心地赞叹他人呢?
- 佛教故事:禅·看开:何必太过执着
- 佛教故事:禅·看开:何必太在乎得
- 佛教故事:布衣百姓:何必妄想
- 积累福报有何必要?
- 知义法师: 念佛只要诚心念几句就好了,何必常常念-
- 慧能与神秀:既然无一物,何必惹尘埃?
- 问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必能活,何必浪费金
- 百岁老人叶曼的长寿秘诀:我已吃素90年