达观的诗歌

人生的寿命是有限度的，以一般的情形而论，最高的寿龄不能超出一百岁。人的一生是：“前有亿万年，后有亿万世，中间一百年，做得几何事?又况入之寿，几人铝百岁?”普通的人，总只有几十年的光阴，这短促的时间，就好比石火电光，原是很快就要逝去的。我们耍趁活着的时候，切实学佛，努力做利人利己的工作，使自己和周围的人们在石火电光中消受美满愉快的生活。胸怀要旷达，眼光要远大，关于些徽的名利享受，不要和人斤斤计铰。要晓得我们这个身体本来是四大所暂时假合成的。

“百年三尺土，万古一堆尘。”那是铁一般的事实，没有一个人敢否认的。

从前欧洲一个有名的大将，率领了十万大军去攻打敌人，把敌人打得落花流水。在凯旋归来的时候，经过一道小桥，这十万六军就依着秩序慢慢的渡过去。这时这位大将同几个高级将领一齐爬到山顶上，去检阅这浩浩荡荡的英雄们。那真是威风凛凛不可一世的杨面啊!可是这位大将在几分钟沉思之俊却流下眼泪。旁边的将军们非常诧异，就问他说：这是我们最光荣、最高兴的时候，为什么反伤感起来呢?他回答说：你看这十万身强力健的壮土，现在是不可一世，然面过几十年之后，恐怕都要同归于尽，没有一个能留在世上，那时候称雄一世的又是另一批新的人物。再过几十年，这批新的人物，也要遭受同样的命运。漫漫的历史，不知有多多少少个几十年。这样看来，我们不过是历史上一个小小的点缀，又有什么了不得呢?

这说明了人生的短暂。诚然，我们多活了一天，生命就少了一天，我们就走近了坟墓一步。

“人生一出戏，世界大舞台。”无论这出戏是喜剧抑或悲剧?终归要闭幕的。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，谁能不怆然而涕下呢?

然而我们也不应该就此对人生抱消极颓废的观念，如犬儒主义的轻世玩物，视一切不足道，以为人生百年，既然难免一死，那么“处世若大梦，胡为劳其生”呢?于是“今朝有酒今朝醉”，尽情的享乐，过着糜烂的生活。要知道肉体虽然是不能久存的，环境的苦乐，也是暂时的事。伹是主宰肉体和环境的真我，是永久常存的，并不随着肉体而毁灭的。我们正可以利用这幻躯，以积极的精神，来借假修真。若是因为假的，就不认真去做，这就违背佛教了。所以对这个假的身体，不能不珍重，不能不好好的利用。（信息来源：摘自《建设佛化家庭》）

编辑：明蓝

更新于：1个月前