陈坚：如何看待法海事件_“法海事件”与其让人道歉不如请人念佛

人类天生或者说无条件反射地怕蛇。正是由于这么一个众所周知心有同感的人类学现象，蛇在世界各国的文化中基本上都不是什么正面形象，都是恶的化身（比如在基督教《圣经》中，罪该万死的蛇引诱亚当和夏娃偷吃禁果以至于堕落；在古希腊《伊索寓言》中农夫和蛇故事中，忘恩负义的蛇咬死救它性命的农夫），在中国文化中亦复如是。既然蛇不是什么好鸟，人人厌恶惧怕，那我惹不起还躲不起吗？但在中国就难于上青天了，因为中国的十二生肖中有蛇，中国的农历有蛇年。

现代版《白蛇传》可以说是中国文化中唯一给予蛇正面形象的作品，这个正面形象就是自由恋爱的殉情者。又是情爱又是蛇，这显然是蛇年最好的娱乐素材，艺人们岂能放过？于是乎，他们中的许多人都不约而同地在舞台上以各种方式演绎了《白蛇传》中白蛇白素贞与书生许仙之间的爱情故事。白许爱情既有在青蛇精小青这个月亮而不是电灯泡陪衬下浪漫温馨的一面，也有在金山寺法海和尚横扒竖挡干扰下无奈凄惨的一面。当一干艺人纷纷为了喜庆应景而在白许爱情的浪漫与温馨上大文章的时候，那个横空出世唱《忐忑》从而一炮走红的龚琳娜再一次突然空降，毫不犹豫一点不忐忑地把噱头聚焦于在白许爱情中搞局的法海和尚，不随大流，宕开一笔唱起《法海你不懂爱》来。好家伙，这一唱不要紧，弄得网络上满城风雨，真有点你摊上事了！你摊上大事了！的意思。

根据网上发布的龚琳娜和老锣两人的自述，至少有两点是可以清楚地肯定的：

（一）在别的艺人都在毫无新意地炒许仙和白娘子的冷饭卖的时候，虽然这冷饭就算是天天吃也不会腻，但娜锣组合（应该可以这样称呼）却独辟蹊径，做起法海和尚的生意，不可否认，这体现了可贵的艺术创新精神，值得赞叹，只是歌曲面世后，没料想让佛教界很生气，这是娜锣组合事先所不曾想到的，要是事先知道唱法海会伤到佛，作为十分注意公众形象的艺人，他们肯定不会不顾自己的身家性命傻乎乎地去唱法海的。当然，那些不唱法海而唱许仙和白娘子的也不见得就是因为了解佛教尊重佛教。

（二）娜锣组合严格限定在《白蛇传》语境中进行歌曲叙事，尽管对法海的解读在佛教徒看来可能有些不太合乎佛意，但这只是个见仁见智的理解问题，并没有越出《白蛇传》语境之雷池，因而与中国佛教史无关，与当下的佛教现实更是无关，因为《白蛇传》只是个民间传说，不是佛教经典，与《圣经》和《古兰经》完全不可同日而语。至于说法海是不是个真实的历史人物，那作为民间传说的《白蛇传》，里面的地点和人物真真假假，虚虚实实，你要对号入座，也没什么不可以；如果不对号入座，那法海纯粹就是个佛教符号而已，就像《西游记》中的玄奘，你说他是历史上的玄奘也行，但如果再追问一句，作为一个人的玄奘怎么会在猪和猴子的保护下去取经呢？这不是无稽之谈岂有此理吗？你见过这阵势吗？这就逼着你不得不从历史回到符号去看待玄奘了。我们在动画片中虽然看到作为符号的鸭子会呱呱说话，但回到现实中，连三岁的小孩都不会去跟真实鸭子交谈。人在符号与真实之间一般是不会犯迷糊的，这个完全可以放心。

至于你究竟如何看待龚林娜以及她的《法海你不懂爱》？当然还有他的老公老锣。说实话，我也很难说，权且给大家说个故事吧。据说当年天性好动的济公和尚住在灵隐寺的时候，不喜念经，难耐打坐；云游四野，逍遥自在，而且平日里还不吃斋饭，经常饮酒吃肉，对人间美味无限眷恋。僧众们纷纷到方丈室告状，要求将济公和尚逐出山门，而慧远方丈却说：佛门之大，岂不容一颠僧！你说，能容颠僧的佛门，难道会把一个喜欢出点新花样只是无意中略微有点跑偏的歌手挡在门外吗？我想佛教是不会的。

不过，话又得说回来，佛教徒们看到有人唱《法海你不懂爱》心里颇为忐忑不安，表示点不满甚至一定程度的抗议，这个完全可以理解，完全合理，我个人对此也是持同情态度的。即使法海是个虚体而不是实指，这种抗议也是情有可原的，没什么不对，因为凡宗教皆是喜欢以虚为实做填空题的，这是包括佛教在内的一切宗教的基本定律，而且在我看来，这样的抗议也是我们中国社会在宗教上的一个进步。大家都知道，在以前特定的时代，佛教遇事只能忍气吞声，大气不敢出，无可奈何花落去地做着缩头乌龟，现在好了，总归可以扬眉吐气，该说就说，该表达就表达，畅快淋漓一回。

我们都知道，佛教因为也像艺术一样属于社会的公共领域，所以僧人佛教徒有时也和艺人一样是备受众人关注的公众人物，其一举一动，一言一行，甚至开个车用个电脑都无不在接受公众的评判。作为一个有着悠久历史的被称为源远流长，博大精深的宗教，佛教自有佛教的做事原则，这种基于其独特而深刻的佛理，不能盲目地表面化地照搬其他宗教的做法。我们都知道：

（一）佛教是宽容的宗教而不是咄咄逼人的排他性宗教。排他性宗教往往会逼着别人道歉，而且在西方，宗教矛盾的背后往往都有或隐或现的政治对立因素，甚至有时还主要是政治对立，宗教被用作表达政治诉求的工具和借口。然而，我们中国佛教从古至今虽然都与政治有关，但却绝对与政治对立无关。

（二）其他宗教大都以信仰为开端，比如基督教，你先得信仰上帝，没有这样的信仰，就不可能有下文，然而佛教却不是这样的宗教。信仰是佛教的终点而不是起点。佛教的起点是《法华经》中所说的方便而不是信仰。中国古代很多文人，甚至高僧本身，开始的时候都极力反佛，但是反着反着最后都把自己反成了佛，这反佛就是信佛甚至成佛的一个方便。在我看来，佛教不怕你调侃，不怕你娱乐，不怕你亵渎，不怕你污蔑，不怕你批判，就怕你不理！无论是调侃佛教还是批判佛教，都是在接触佛教都是在理佛教，按天台宗的六即佛理论，你只要理一下佛教，比如看一眼佛像，见一个佛字，叫一声法海，哪怕是完全没有佛教用意甚至是调侃佛教反对佛教的，你也立马就是名字即佛。至于如何将一个人从名字即佛提升到究竟即佛，这就看佛教方面如何点拨如何教化了，其中玄奥，非其他宗教所能想见。现在龚琳娜唱了《法海你不懂爱》，从佛理上讲，她就是名字即佛了。一阐提都有佛性，更何况龚琳娜？面对此情此景，佛教界在合情合理地发表了一些不满后，下一步应该做的是如何开启佛教智慧，以《法海你不懂爱》为方便引导龚琳娜进一步接触佛教，要人家道歉，不如要人家念佛，或者说，念佛就是最好的道歉这才是佛教的逻辑和做事原则，这才叫佛教的大慈大悲，这才叫普度众生。佛教徒不应该光谈信仰，信仰固然重要，但对佛教来说，更重要的是度人。

总之，面对生米煮成熟饭木已成舟的《法海你不懂爱》，龚林娜需要反思，佛教界更应该反思。试想：社会上没有良好的佛教氛围，民众对佛教没有自觉的尊重，究竟是谁的责任？社会自然有责任，但佛教自身更有责任。现在国家宗教政策那么好，如果佛教界能够齐心协力，通过种种方式努力弘扬正法，引领民众接触正法，营造出浓郁的佛教正法氛围，那就不会再出现《法海你不懂爱》这种尴尬之事，要不然，接着《法海你不懂爱》，还会出现《慧能你不懂爱》，甚至《释迦牟尼你不懂爱》。实际上，你要是仔细检索一下历年的影视作品，乱弹佛教的事多的是。《少林寺》里李连杰演的那个小和尚大口啃肉；《木棉袈裟》的主人公慧能和尚不但武功高强，而且还与一个叫林樱的女孩子很有点那个意思；还有我昨天偶尔还在电视上看见《大西南剿匪记》中有个土匪乔装打扮成道士，这个道士居然也叫慧能？！依据三个和尚没水喝创作的歌曲《三个和尚》中唱道：为什么呀和尚越来越懒惰？为什么呀长老呀不来说一说呀？睁着眼闭着眼阿弥陀佛。今年春节某电视台还有一档娱乐节目，也拿《白蛇传》中的法海开涮，弄出个《舌尖上的法海》，其中法海有句台词一杖一钵走江湖，贫僧乃天下第一吃货！甚至小沉阳两口子也有一个节目把法海调侃了一下，真是麻烦连连。那么，怎么面对呢？在佛言佛，按佛教的规矩办。佛教不是提倡向内看，不向外求吗？不是主张要改变世界先改变自己吗？那好！说干就干，回到当下，还是前面说过的那个意思，借着国家改革开放的东风，努力弘扬正法，营造良好的佛教文化氛围，让全国人民都能感受到佛教的清新。有了良好而浓郁的佛教文化氛围，还愁会出现《法海你不懂爱》这档子事吗？记得刚刚过去的2013年元旦，我应邀到宁波出席一个由法师主持的举行佛化婚礼，非常好，不但满桌素食，而且还无烟无酒，绿色环保，佛曲伴奏，简单节约，临走每位来宾还得到新郎新娘赠送的《菜根谭》。吃了菜居然还能带走菜根，真是够全面的。佛教界如果能多多举办这种不铺张浪费利国利民的婚礼，法海不就懂爱了吗？

最后，我还想说一下我个人对《白蛇传》中法海的解读，那就是，法海不是不懂爱，相反，而是很懂爱，因为法海反对的不是许仙与白素贞相爱，而是反对许仙对这种爱的执著以及因这种执著所可能产生的烦恼，这是很合乎佛教爱情观的，因此如果能把《法海你不懂爱》改成《法海不是不懂爱》，那就非常圆满皆大欢喜方方面面都满意了。实际上，很多流行的爱情歌曲在高扬爱的同时，实际上也是在按佛教的道理主张爱要随缘，反对对爱的执著。只是很多人不会将其与佛教联系在一起罢了。了解佛教的人都知道，爱情的主题词缘不也属于佛教缘起性空的缘的范畴吗？好了，天空湛蓝，佛光普照，不会总是无可奈何花落去，应该还有似曾相识燕归来。不爱听《法海不是不懂爱》，不爱听《三个和尚》，那就念念佛，听听《大悲咒》，唱唱《心经》，唱唱《求佛》，唱唱老婆老婆我爱你，阿弥陀佛保佑你不也挺好吗？

佛法无边，篇幅有限。

祝佛教徒们蛇年法喜充满！也祝龚琳娜及一切艺人们蛇年更上一层楼，多出人民喜闻乐听的好作品！当然还要祝网友们蛇年个个心想事成。

祝佛教万法归一，也祝艺术百花齐放，当然更要祝我们中华文化大放光芒！阿弥陀佛！善哉善哉！