佛教名词：十地_佛教十地的意思_十住位菩萨详细介绍

十地是什么？（佛教解释）

十地，是指大乘菩萨道的修行阶位，将菩萨修行的过程分为十地，始自欢喜，终于法云。依次为「欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地」。十地在佛法的修行中，其果位非常高，要通过修六度后才能得到。

欢喜地

菩萨既满初阿僧祇劫之行，初窥心性，破见惑证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜，故名欢喜地。

初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有执着恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等于生到诸佛如来的家中去了。助人为本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，相应了菩提，欢喜踊跃，所以叫欢喜地。

离垢地

菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢，故名离垢地。

二地的菩萨，自己修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，远离垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，所以叫离垢地。

发光地

菩萨灭无明暗，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发，故名发光地。

三地的菩萨，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光明一样，驱散了一切暗冥，所以叫做发光地。

焰慧地

菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛，故名焰慧地。

四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。

难胜地

菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜，故名极难胜地。

五地的菩萨，不但修满了禅定，而且更证悟真实的谛理，离诸戏论，证悟空有不二，不住生死，不住涅盘，这是极难到达的阶位，所以叫做难胜地。

现前地

菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯，故名现前地。

六地的菩萨，圆满了般若智慧，经常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说真实的佛法已现前，所以称现前地。

远行地

菩萨断诸业果细现形相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮，故名远行地。

七地的菩萨，安住在灭尽定中，出定入定，随念自由，不用功而能行诸佛法，度众生而有无限方便，远大的目标，即将到达，所以叫做远行地。

不动地

菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，与涅槃心，湛然不动，故名不动地。

八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。

善慧地

菩萨灭心相，证智自在，具足十力，于一切处非处，都清清楚楚，成就力波罗蜜，善运慧解，故名善慧地。

九地的菩萨，无相无功用行，自证的固然无功用行，为他说法，也不待功用，以自然而然的清净法力，守护佛法宝藏，以纯善的智慧开示众生，所以叫做善慧地。

法云地

菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨，故名法云地。

十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。

十地的其他版本

在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。

（一）梵文《大事》之十地

（1）难登（梵dura^roha^）

（2）结慢（梵baddhama^na^）

（3）华饰（梵pus!paman!d!ita^）

（4）明辉（梵rucira^）

（5）广心（梵cittavistara^）

（6）具色（梵ru^pavati^）

（7）难胜（梵durjaya^）

（8）生缘（梵janmanides/a）

（9）王子位（梵yauvara^jya）

（10）灌顶位（梵abhis!eka）

（二）大乘初期之十地（四位）

（1）初发心（梵prathama-cittotpa^dika，发意）初发意

（2）治地（梵a^dikarmika，净地）

（3）应行（梵yoga^ca^ra，修行、进学）久发意

（4）生贵（梵janmaja）

（5）修成（梵pu^rvayoga-sampanna，方便具足）

（6）正心（梵s/uddha^dhya^s/aya，成就直心）

（7）不退转（梵avaivartya，阿惟越致）不退转

（8）童真（梵kumarabhu^ta，童子）

（9）法王子（梵yauvara^jyata^，王子）

（10）灌顶（梵abhis!ekapra^pta，阿惟颜）一生补处

（三）共十地

（1）干慧地（suklavipasyana-bhumi，净观地）┐

（2）种姓地（gotra-bh.，性地） ──────┘凡 夫 ─┐

（3）八人地（astamaka-bh.，第八地）预流向 │

（4）见地（darsana-bh.，具见地）预流果 │

（5）薄地（tanu-bh.）一 来 │声闻

（6）离欲地（viaraga-bh.）不 还 │

（7）已办地（krtavi-bh.，已作地）阿罗汉─┘

（8）辟支佛地（pratyekabuddha-bh.，独觉地）───────缘觉

（9）菩萨地（bodhisattva-bh.）─┐

（10）佛地（buddha-bh.）────┘ 佛菩萨