慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿九·邪命戒

第廿九邪命戒

若佛子。以恶心故。为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶。是男是女。咒术。工巧。调鹰方法。和合百种毒药。千种毒药。蛇毒。生金银毒。蛊毒。都无慈愍心。无孝顺心。若故作者。犯轻垢罪。

邪命,是不如法之职业。恶心者,非观机益物之心,乃是为利益故;为利养故,而邪命为生,戒中明七事:(一)贩色。(二)作食。(三)占相解梦。(四)咒术。(五)工巧。(六)调鹰。(七)毒药。此是性遮二业,但贩色及毒药,兼有性罪,余结遮罪。「贩卖男女色」:即是男妓女娼等。「自手作食,自磨自舂」﹕古时在印度,佛制比丘不得在寺里煮食,或耕垦植地,以其妨碍道业故。而比丘应循方乞食,以滋养色身。

出家人有四邪:(一)仰口食:谓仰观星宿,推步盈虚等。(二)下口食:谓种植田园等。(三)方口食:谓干谒四方,交结权贵等。(四)维口食:谓医卜杂伎,种种营生等。四种邪命,在此戒里兼制。现在南传的国家,如泰国、缅甸、锡兰都是这样,自己庙里头不作食,他到外边去乞食。有的人乞得多的,分给别人;有的人乞不来的,也有不够吃的。出家人本来不得自手作食,自磨自舂。后佛法东流,因为中国民间风俗与印度不同,故大德们逐渐建立丛林制度,比丘也不复外出乞食,都是自己在庙上做。但比丘应少作俗务,以勤修佛法为正业,更不宜营媒、农作及其他生产事业。

此戒所制七事,出家五众全犯。在家除贩色、调鹰、毒药三种,其余若如法自活,当正当职业,均不犯。

「占相男女」﹕或是占卦,或是相面,给男女算卦相面。「解梦吉凶」:或是给人解梦,说这梦是吉梦,是凶梦。「是男是女」:帮人算肚里头怀的孕,是男、是女。「咒术」:这就是用咒力的法术。「工巧」:各样的技术他都会,这是巧人。但是,出家就该好好办道,如果是工巧,也是耽误道业。

「调鹰方法」:调鹰就是训练鹰,这鹰到水里能吃鱼,林中能吃鸟。他训练这种鹰,这是一种伤害生命的事。「和合百种毒药、千种毒药」﹕各样的毒药,都把它配合一起,用来害人的。「蛇毒、生金银毒」﹕中国在五月节的时候,都用蛇毒、生金银毒散开,用来避蛇,也有拿蛇毒来做害人的。所谓「蛊毒」者:通指邪咒邪术,能遣使鬼神,害人害物等。此种邪术在马来西亚、印度、尼泊尔、南洋、缅甸、泰国一带盛行,俗称「降头」。在我国虽不常见,但在云南省一带甚为普遍。今述有关下降头的一个故事。

从前有一位商人,到云南省去经商。在当地娶妻。过了几年,商人思家心切,决定北行回故乡一趟。其妻深恐夫婿一去不返,乃把心一横,在其夫临别之际,在一碗面条里下了蛊毒。妇人端上请其夫食用。适逢商人不愿吃面,便把那碗面顺手放在衣橱里,始终没有吃下便上路了。数月后,在北方的事务办毕,方启程回到云南。一踏进家门,把其妻吓了一跳,认为见鬼!妇人遂问夫:「你临别那天,我拿面条给你吃,你不是吃下了吗?」商人想了一下,记得曾把该碗面放在衣橱里,把衣橱打开一看,发觉碗里的面条,已统统变成毒蛇,形状可怕!由此公案,足见蛊毒之厉害!

中国北方有蛊毒这种邪术,都是道教人做的。我们那边有一个人姓冯,叫冯万魁。有一天,他的太太遇到道士敲着引磬,念着道教的经来化缘,她就端出一碗米去供养。这碗米,大约有八分满。这老道就不高兴了,他把米接过来,倒下来了,就用手指着说﹕「你这个人哪!」。这么一指,她转身回来肚子就痛。幸亏当时有位刚得道的老仙(北方叫老仙,南方叫跳童),他给她吃符,吃下后,打下来了,大便里头就有一个像鸡蛋似的东西,把它剖开来,里头有蜈蚣,有长虫,有蝎子,有这些个东西。如果当时没有那样的道术,这老在肚子里头,这危险该有多么大呢!

但佛法里诸神咒,妙用难思,专门破天魔鬼怪,邪法邪术等咒语。如〈大悲咒〉、〈楞严咒〉,破邪息灾等事,不胜枚举。

余在马来西亚槟城,曾见某一女居士,就中了降头。她约有三十多岁,还是一个姑娘的身份。她父亲爱她,不爱他儿子。其弟妇是泰国人,因嫉妒而向她下降头。余初见她时,她的指甲已转黑色,证明蛊毒已深入体内。后来有人教她持〈大悲咒〉。她诚心受持,日夜不断,不久竟把蛊毒全部化解,不但没死,反而康复如初。此种奇妙之功能,多不胜数。

此戒正禁以上所提之七邪命。菩萨若习其他邪术,如安置舍宅吉凶,书写外道符咒,吮死尸,奸淫偷盗等,均属邪见邪行,为此戒兼制。