素食日志——分享的快乐

有一段日子没写素食日志了，有师兄回馈很期待，感恩师兄鼓励！总结近日与来宴安素食的素友、师兄们的交流心得，大家坦诚布公地分享自己学佛历程、心理感受、苦恼与困惑，感觉非常开心，能传播分享一点我自己的学习心得与大家共勉相互鼓励开导，也是我开素食养生馆的初衷。

分享朋友的交流动感片段如下：

片段1：一对恩爱夫妻的坦诚表白

结婚一年多的时候，我们闹的很凶，差一点离婚，好在上了南怀瑾师父弟子的课，让我们相互了解了因不同生长环境下长成的两个完全不同类型的人，一个遇到问题赶快造个壳自我保护起来，假装什么也没发生。另一个却要急吼吼欲速解决为快。学习之前，我们不能理解世上怎么有这种不可理喻的人的？！。。。学习之后，我们懂得尝试站在对方的角度理解和思考问题。。。。。

这正是药师法门中九型人格理论的现实版。这个世间无论有多少人，他们的性格类型基本就是九大类：完美主义者、给予者、实干者、浪漫主义者、观察者、怀疑论者、享乐者、保护者和调停者。每一种类型都会由于成长过程中的心理创伤使他建立一个防御机制。每一种类型、每一种性格的人都可能有三种行为方式。第一种是占主导地位的行为方式；第二种是处于压力状态下的行为方式；第三种是他自己觉得安全状态下的行为方式。我们如果学习了九型人格学说，就能够体会到人格就是制约，个性就是制约，修行的过程就是不断地向内看到自己性格的局限性，个性的局限性，如果你不去向内觉察的话，你就会被它限制，我们的性格模式会在人生之中不停地重复。甚至于有些不单单是今生是这种性格，他可能流转流转将来再得人身，他还是那种性格，因为他已经形成一种惯性，形成一种难以觉知的、自动化的反应模式了。这种在佛教里面称之为无明。无明在哪里体现？就在我们的性格里面体现，我们一直在一种性格模式里面循环，从来没有去向内去觉照它的局限性。这种对于我们自己的思维方式、情绪与行为模式的无意识状态，自动化的反应状态，就是佛法中所说的无明。无明就是觉察力的缺席。这种无明使我们不断地起贪嗔的习气反应，不断地造业轮回，这就是《药师经》上说我们为什么会常为忧苦之所缠逼的原因。

片段2：一位自学佛法多年的师兄修行过程中的困惑与内省

下午闲来整理文字，一位其貌不扬的先生（请原谅我用这个词，正是这个其貌不扬没有佛里佛气，事后让我很感动，身边潜伏着这么多一心向佛的同参道友真是太好了！）上得楼来，说想看看地形，我见他看的很认真就跟他聊了起来，不想一聊就聊的很投缘，聊了一个多小时，错过了子午觉时间。

师兄讲了两件事令我印象深刻，一个是不懂佛法时，因妻子怀孕8个月时身体另外的不适怕影响胎儿健康，面临抉择，最后还是将已经8个月的胎儿引产了！第二胎又是自然流产，已经是高龄产妇的妻子怀第三胎一个月时，两个同学医生明确告知孕激素严重下降，胎儿有停止发育迹象，建议尽早处理掉。这时幸运的是他们已经了解了佛法，打电话给五台山的师父，师父让他们再坚持一周时间，师父协助他们一起念《地藏经》一周后再去复查，奇迹发生了，胎儿一切生命指标正常！两个同学医生不敢相信这个结果，相互指认可能是当时使用的两种检测仪器都出了问题。可贵的是我们这位师兄没有急吼吼地讲诉是因为念了《地藏经》云云，因为他知道两位同学深信世间医道，对佛法和吃素一直持怀疑态度，机缘未到，这种体谅不是人人都能做得到的。恭喜这对高龄素夫妻生了一个健康的体重比他吃肉的妹妹还重的胎里素宝宝！

另一分享是关于觉照，这位师兄很细心、直心、诚恳。他分享自己的一个心路历程也很有意思，以前他去电厂开会，总感觉这个领导怎么这么软的？感觉好像没魄力，这个领导的属下几个倒是很有魄力很干练，他就思考这没魄力怎么能坐上领导这个位置的呢？后来学习了佛法他明白了，那不是软弱，而是圆融，正是因为他有这个德行才能坐上这个位置。这种内省式的观察也不是人人能做得到的。

他着急地分享了自己的一个困惑，每次都是习气起来有一段时间了才发现才观到，可是脾气已经发了一段了，怎么能在之前就发现刹车呢？这样的心路历程和困惑我也一样有过啊，立马分享大愿法师《药师琉璃光七佛本愿功德经学记》中自己非常受益的内容：称念无忧最盛吉祥如来的名号就是每一分每一秒都保持觉照，照亮自己的性格结构，照亮自己心的运作模式，在每一次贪嗔习气反应刚刚升起来的时候，就能够觉察到，觉察以后怎么样？不要批评自己，不要压抑自己，你只要照亮它就好了。然后我们就可以以非常友好的态度对习气说：哦，你又来了，我看到了。这样就可以了。然后它的力量就会一次一次地变小变小变小，直至你这个盲点消除了，你这个障碍消除了，当下我们就能够从负面的情绪反应之中跳出来。我们学会了自我觉察就越来越有能力从负面的情绪之中解脱出来，我们念南无无忧最胜吉祥如来，就是每天在自己的身心上来体验，真实地去体验，这种体验能够帮助我们看到自己的盲点，然后穿透一切无明习气。

内容太多，且待下回分享吧：）