文殊仗剑逼如来,佛开示罪性本空
仗剑迫佛就是文殊菩萨持剑欲刺佛陀。其经过,据《大宝积经》一五卷的记载,是这样的:大约有五百位菩萨,从用功修行中,已得到宿命智,运用这宿命智,观察自己的过去,发现多生多劫前,曾造作了极重罪业,不禁生起极大怖畏,时时刻刻忧愁恐惧,再也不能专心用功修行,亦即由于如此,不能证得无生法忍。所以修行需要心情安宁,如果稍为有点***不安,用功就难上路,不特初发心者如此,就是已得宿命智的菩萨亦然。
文殊菩萨发现这五百菩萨有了这种动念,照一般常情的办法,应该设法去开导他们,使他们继续如法修行,好让他们证得无生法忍。然而文殊菩萨不这么办,反而手执利剑,于大众的面前,直向佛陀那儿走去,快要到达佛的左右,竟然举起利剑,欲向佛陀刺去!以五逆罪说,文殊菩萨似乎欲犯出佛身血的大罪。其实我们不必为文殊菩萨害怕,因这正是文殊菩萨度众生的大方便。何以知之?因为这时佛陀止住文殊菩萨说:你要刺我,当然有你要刺我的理由,而我亦不怕你来刺,但是望你且慢一步,先想好刺我的善巧方法,然后再来行刺不迟,你认为怎样?
文殊菩萨经佛这样一讲,就止步在低头沉思,当他正在这样沉思时,佛陀又对文殊菩萨说:你要刺我是可以的,但必要善巧如法,否则的话,应当知道,你所得的罪,是很重大的!首先我得告诉你:世间一切诸法,都是如幻如化的,我人的生命体,亦复如幻如化的,既没有实在的我,亦没有实在的人,试问你所执剑欲杀何人?将来又会受到怎样的殃报?我老实的对你说:如有一个实在的人,你去将他杀死,才会构成你的杀害之罪,才会使你感受罪殃之报,既一切法是如幻如化的,我人之性是了不可得的,当然就无所谓杀害,亦无杀害重罪可得了!
时五百菩萨在旁听佛陀对文殊菩萨这样的开示,当下了达罪恶之性本来是空寂的,对过去所作的重罪,何必作无谓的忧悔!于是实时证得无生法忍。
本此可以证知文殊菩萨执利剑以刺佛陀,不过是其度众生所运用的善巧手段而已,并不是真的要刺于佛陀。同时我们也可知道,文殊菩萨手中所持的利剑,根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧,不能把它当作真的利剑来看。所以五百菩萨证得无生法忍后,以偈赞叹文殊菩萨说:
文殊大智人,深达法源底,
自手握利剑,驰逼如来身。
如剑佛亦尔,一相无有二,
无相无所生,是中云何杀?
此中显示文殊菩萨以智能通达空性。
相关文章
- 观音菩萨开示说:你想弘扬佛法唯有专念阿弥陀佛愿生极乐
- 宣化上人:对《楞严咒》的详细又重要之开示
- 宣化上人:以这“十印法”安住,就能具足如来一切法无上的智印
- 呷绒多吉上师:开示连载(408)对我们来说,相信因果只有好处没有坏处
- 呷绒多吉上师开示:佛陀心疼所有的众生,才宣说了佛法,如同我们心疼自己的孩子一样
- 隆波通禅师:2013年4月福鼎资国寺禅七隆波通尊者开示(结营)
- 圣法长老:四念处开示
- 第四卷 第十二章 五阴本是如来藏妙真如性一
- 圣喜尊者:法句经开示 第四讲 第七九偈
- 圣喜尊者:法句经开示 第二讲 第八偈
- 有关超度的开示汇集
- 宗净法师四念处禅修开示录1(一 禅修坐姿)
- 难怪唐僧是如来最差劲的一个弟子,你看看他的师兄弟都是啥来头?
- 难怪如来能够当上佛祖,你看他做了什么?南海观音比不上!
- 念诵“文殊心咒”显著提高学习成绩故事二则
- 本法法师:《八大人觉经》开示 八大人觉经述要
- 本法法师:《八大人觉经》开示 第七觉悟
- 宣化上人:《法华经》是如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事
- 宣化上人:这两位菩萨是帮助药师琉璃光如来,在琉璃世界来教化众生
- 宣化上人:家里如果有不吉祥的事情,就赶快供养恭敬药师琉璃光如来