孙伦禅师：禅心观影：《孙伦内观禅修法》的修习方法

《孙伦内观禅修法》的修习方法分两个部分：

1、前半部分快速呼吸：要快速、猛烈、均匀地呼吸，呼吸过程中，奋力觉察空气和鼻孔末端（或上唇）的接触。

2、后半部分专注感觉：自然呼吸，保持对身体不适感的觉察，比如疼痛、酸麻、冷热等。关注感觉最强烈的那一点，直到它消失，再去关注下一个点。全部过程中身体都不能动。

前半段的猛烈快速呼吸（在缅甸，呼吸部分一般长达50分钟），就不一样了，体内自然会生起足够观照的疼痛感。所以，快速呼吸是孙伦内观禅的显著特点之一。专注感觉，则是孙伦内观禅的精髓。其实，呼吸本身不是重点，重点是要奋力觉察空气和鼻孔末端（或上唇）的接触。而猛烈呼吸的时候，空气和鼻孔末端的摩擦力是最大的，最容易觉察到，所以才采用猛烈呼吸。保持对不适感的觉察确实是致道的法门。

这法门有两点殊胜之处：

1、它的禅修对象是感觉。

感觉是位于心与身（物质）相交的地方，是知觉过程中与记忆无关的部份，而且，它也完全与习惯、记忆和过去的经验无关，所以，它是最接近内观禅修习的要求，就是避免概念的影响。而概念正是习惯、记忆和知觉（与记忆有关的部份）的基础。

2、它侧重于观苦受。

利根的人当然不一定要用观照苦受的方式修行。但是，现代的人去佛日遥，根器大都迟钝，无可避免地要用苦受来修行。因为禅修者经验到乐受时，他喜欢陶醉于其中而无法如实保持醒觉。苦受却从不会欺骗禅修者，禅修者可以完全不对苦受产生丝毫执取，又能安住于苦受当中去观照它，而不生起任何妄念。苦受对于习惯胡思乱想的心，可以作为一支稳固的栓子。

看似极简的孙伦内观禅，其实是极具特色的，内涵相当丰富，而且深契法理。值得我们用一生的时间去修炼。如果非要说它有什么缺点，那就是它只能给勇猛精进的人带来法益。懒散懈怠的人是跟孙伦尊者无缘的，当然也跟阿罗汉的果位无缘。

最后，让我以孙伦尊者的法语来结束这篇文章：苦受确是致道的法则，乐受会令我们飘浮于生死之流。