高僧点拨醍醐灌顶,行善积福改变宿命
编者按:今天这一则故事出自《历代名人与佛教》,由喻汉文先生编译,主人公是明代吴江人袁了凡。袁了凡一生很传奇,而且著述甚多,但后世了解最多、流通最广者还是《了凡四训》一书,他在这本书中,将自己一生学佛、行善、改造命运诸事记录下来,作为家训,传之子孙。如今此书在佛教信众中流传,甚至逸出学佛群体,可见影响之大。
袁黄,字坤仪,初号为学海,后改为了凡。(图片来源:资料图片)
到栖霞寺拜访云谷禅师,二人对坐,三夜不眠。(图片来源:资料图片)
作为家训,传之子孙,于是世称《了凡四训》。
明朝吴江(属江苏)人,袁黄,字坤仪,初号为学海,后改为了凡,嘉善人。因为先前他相信宿命论,后遇云谷禅师,受其指点,广作善事,积极改造了命运。他深谙作凡夫之道,于是将其一生学佛、做善事、改造命运等四点写成书,作为家训,传之子孙,于是世称《了凡四训》,在信众中广为流传。该书述道——
了凡幼年丧父,依母志弃学就医。在慈云寺,遇着深谙邵康节皇极数的云南孔先生为之算命,说他有官运,县考十四名,府考七十二名,提学考九名,俸禄九十一石,某年任宝坻知县,三年半辞归故里,五十三岁无子寿终。先是不信,后每次考试如其所言,便信“升官发财,迟速有时,死生有命,富贵在天”的命运理数,从此心灰意冷,淡然无求。
一次,到南京栖霞寺拜访云谷禅师,二人对坐,三夜不眠,了凡竟不起杂念。云谷奇怪,而问其故,了凡将孔算命之事讲了。禅师却不以为然,用六祖慧能“一切福田离不开自心,从心而觅无不感通”以及佛经里“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”的道理对袁了凡讲了,并告知以积福造命的功过格法,让了凡作善事,而且还传授了准提咒法。
了凡发愿要作三千善事,日日用功,结果孔先生所算之命就不灵了。隆庆四年考中了进士,放任宝坻知县,有善政,擢兵部主事。日本侵略朝鲜,随经略使宋应昌军往征倭寇,多所策划,凯旋,因功升拾遗(谏官),并育一男,而且也进士及第。到了五十三岁那年,安然无恙;写《了凡四训》时,已六十九岁,实际寿高七十四,官居五品。
反观一生,他认识到《书经》里讲的“天难谌,命靡常”和“惟命不欲常”的道理,即是天命之说虽可信,但不是一成不变,积福可以造命,“命自我立,福自我求”。他在书中特别讲到云谷禅师对他的开导,说:“云谷禅师所赐给我的为生民主性命的大义微言,就是最精微、最高深、最真确、最正大的大道理。”云谷禅师圆寂之后,了凡还为之写了碑铭。
袁了凡博学多才,凡天文、数学、水利、军事、医药无不涉猎,一生著述甚丰,除《了凡四训》外,还有《两行斋集》《历法新书》《皇都水利》《评注八代文宗》《袁了凡纲鉴》等。
相关文章
- 王雷泉:佛教以改变人心而改变世道
- 净松居士:好人行善为何不见好报
- 真心悔改终成高僧
- 达真堪布:转变因果,改变命运
- 邪淫15年发现一个戒色的大秘密,不仅能帮助恢复身体还能积德行善
- 从释迦牟尼佛的命运看如何改变我们自己的命运
- 造作邪淫重罪要积极行善赎罪,找回婚姻家庭的幸福和睦
- 净土法门法语:我们以为每天做好事,行善、素食、放生是积功累德,不知这个是最大的功德
- 英国素食者迫使巧克力商改变配方
- 高僧的境界:弘一大师
- 积;阴德的6件事,不仅可以改变不好的命运,还可福泽子孙
- 御馨生物:用大豆蛋白改变着食品工业面貌
- 净土法门法语:每天念经念佛拜佛,不改变自己只是形式
- 行善要及时
- 高僧传记《影尘回忆录》因果事实丝毫不爽!
- 名僧,高僧,大师,法师的不合含义
- 宗舜法师:严谨到苛刻!有这么多高僧和工序才能译出一部佛经
- 达照法师:改变现实人生的三步骤
- 说说我自己:戒除邪淫,改变命运
- 食欲改变预示着什么